دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ارزيابی ايمان

No image
ارزيابی ايمان

پرسش:

راه های ارزيابی ايمان واقعی انسان نسبت به خدا چيست؟

پاسخ:

۱- تمام آياتِ‌ «ان كنتم مومنين» و آيات‌ «ان كنتم آمنتم»، وسيله سنجش ايمان است. مثلًا خداوند به پيروز شدگان جنگ بدر مي‌فرمايد: «خمس غنايم را بدهيد اگر ايمان به خدا داريد» بنابراين؛ پرداخت خمس وسيله‌ ارزيابي ايمان به خدا است.

  1. به صدقه، صدقه مي‌گويند؛ چون علامت صداقت انسان در ايمان است.
  2. تسليم بودن در برابر داوري پيامبر اسلام(ص) نشانه‌ ايمان به خدا و وسيله ارزيابي آن است: «فلاو ربك لايومنون ... ثم لايجدوا في انفسهم حرجاً ممّا قضيت» (نساء 65)
  3. لذت بردن از نماز، وسيله‌ ارزيابي ايمان به خدا است: «وانها لكبيرةٌ الّا علي الخاشعين» (بقره 45) اگر نماز براي كسي سنگين بود، نشانه‌ آن است كه خشوع ندارد.

تسليم قلبي در برابر خداي متعال، عبادت و نماز دايمي، پرداخت وجوهات شرعي مي‌تواند وسيله‌ ارزيابي ايمان باشد.

پيامبر اكرم(ص)، چون ايمان به هدف داشت، در ماجراي مباهله حاضر شد خود و اهل بيتش را در برابر نفرين مسيحيان قرار دهد.

قرآن به يهودي‌ها مي‌فرمايد: «اگر فكر مي‌كنيد شما از اولياي خدا هستيد، نه تنها بايد از مرگ نترسيد، بلكه بايد مشتاق آن باشيد» و ترس از مرگ وسيله ارزيابي ايمان شماست.

در جاي ديگر مي‌خوانيم؛ اگر به آنان دستور دهيم كه خود را بكشيد، يا ترك خانه و كاشانه كنيد، اطاعت نمي‌كنند، «و لو انّا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه» (نساء 66)

آري، ميزان ارزيابي ايمان به خدا آن است كه تا كجا در راه ايمان و باورهاي ديني، از چيزهاي مورد علاقه خود (جان، مال، فرزند، مقام و ...) مي‌گذريم.

در برخي روايات مي‌خوانيم: «به نماز مردم مغرور نشويد؛ زيرا اگر نماز هم براي آنان هزينه‌اي داشت، انجام نمي‌دادند» علاوه بر اين موارد، راه‌هاي شناخت ديگري هم وجود دارد، از جمله؛ دوستاني كه انسان انتخاب مي‌كند. كتاب‌هايي كه مطالعه مي‌كند. فيلم‌هايي كه مي‌بيند. اشعاري كه حفظ مي‌كند. دعاهايي كه مي‌خواند. آرزوهايي كه دارد. وصيت‌هايي كه مي‌كند. پوسترها، عكس‌ها و آلبوم‌هايي كه مي‌بيند. سخناني كه مي‌گويد. موضع‌گيري‌هايي كه مي‌كند. شغلي كه انتخاب مي‌كند. همسري كه بر مي‌گزيند. نامي كه روي فرزند خود مي‌گذارد. لباسي كه مي‌پوشد. تقليدي كه مي‌كند. رايي كه مي‌دهد. معامله و تجارتي كه انجام مي‌دهد.

هر يك از موارد فوق، مي‌تواند وسيله‌ ارزيابي ايمان انسان باشد.

در لابلاي حوادث جوهر انسان شناخته مي‌شود، در فراز و نشيب‌ها و گرفتن و دادن‌ها و فقر و غني‌ها، جوهر انسان شناخته مي‌شود. در حديث مي‌خوانيم اگر شخصي را سه بار عصباني كردي و او حرفي نزد با او رفاقت برقرار كن. كساني مدعي ايمان هستند ولي اگر از مقام و عنوان و سرمايه آنان كم شود دست به هر كاري مي‌زنند. قرآن به يهودياني كه ادعاهايي داشتند و خود را فرزندان و محبوبان خدا مي‌دانستند و مي‌گفتند. «نحن ابناء اللّه و حبّائه» (مائده 18)

و آتش دوزخ را فقط چند روزي در حق خود روا مي‌دانستند: «لن تمسّنا النّار الّا ايّاماً معدودهًْ» (بقره 80) خداوند براي ارزيابي و ميزان صداقت آنان مي‌فرمايد: اگر راست مي‌گوييد آرزوي مرگ كنيد. «فتمنّوا الموت ان كنتم صادقين» (بقره 94)

قرآن درباره‌ دروغگو بودن ادعاهاي يهود مي‌فرمايد: آنان به خاطر عملكردشان هرگز آرزوي مرگ نمي‌كنند. «و لن يتمّنونه» (بقره 95) و هر يك از آنان دوست دارد هزار سال عمر كند. «يودّ احدهم لو يَعَمّر الف سنهًْ» (بقره 96)

قرآن خطاب به پيامبر گرامي(ص) مي‌فرمايد: به پروردگارت سوگند كه ايمان واقعي نمي‌آورند مگر زماني كه در جنگ و نزاع هاي خود تو را داور قرار دهند و در دل خود هيچ‌گونه ناراحتي از قضاوت تو نداشته باشند. (نساء 65)

در قرآن مي‌خوانيم؛ علامت ايمان به خدا، خمس دادن است حتي اگر از ياران پيامبر اسلام(ص) باشيم و در جبهه در كنار پيامبر جهاد كنيم و پيروز شويم و غنائم جنگي بگيريم؛ ولي خمس ندهيم، ايمان به خدا نداريم: «فانّ للّه خُمسَه ... ان كنتُم آمنتُم باللّه و ما انزلنا علي عبدنا» (انفال 41) بنابر اين تسليم خدا بودن، تسليم داوري پيامبر بودن و نق نزدن و گذشتن از جان و مال نشانه صداقت است.

روزنامه كيهان، شماره 21202 به تاريخ 17/8/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
Powered by TayaCMS