دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

انقلاب بصیرت زا و بیدارساز

No image
انقلاب بصیرت زا و بیدارساز

انقلاب بصيرت زا و بيدارساز

علی قاسمی، حسین بابایی

انقلاب اسلامی ایران، الگویی برای بیداری جهان اسلام

انقلاب اسلامی ایران به عنوان یکی از رخدادهای متمایز در عرصه بیداری اسلامی، نقطه عطفی در تاریخ تحولات سیاسی اجتماعی دنیای معاصر محسوب شده که تغییرات زیادی در معادلات جهانی به وجود آورده است. این انقلاب در شرایطی به وقوع پیوست که تفکرات و ایده حاکم بر دنیا با واقعیتی غیر دینی تصور شکل گیری انقلاب و جریان دین محور را پیش بینی نمی‌کرد؛ بدان خاطر که برآوردهای ناشی از وضعیت جهانی در دوران دو قطبی و حمایت غرب از نظام حاکم بر ایران، بیانگر آن بود که تحولات جهانی با محوریت نظام سرمایه داری و جریان کمونیستی جایی برای نشر تفکرات اسلامی نگذاشته بود. لذا پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران با تکیه بر ایده مردم سالاری دینی، و محوریت دین گرایی در جامعه به تدریج این ایده به دلیل افکار آرمانی و ضداستکباری و طرح ارزش های جدید در عرصه بین الملل، در تقابل با غرب و شرق قرار گرفته و منافع غالب کشورها را نیز به خطر انداخت.

علی رغم فشارهای شدید قدرت های بین الملل و سایر دولت‌ها در مقابله با این انقلاب، اما انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره)، توانست با تکیه بر تفکر اسلام گرایانه، نقش اسلام و مسلمانان را در عرصه های مختلف برجسته ساخته و عنصر هویت اسلامی را به عنوان واقعیتی پذیرفته شده در برابر هویت جهان شمول غرب قرار دهد. از سویی دیگر نیز طرح شعار صدور فرهنگ انقلاب اسلامی که از ابتدا تصمیم جمهوری اسلامی بود دشمنان قسم خورده اسلام و انقلاب را بر آن داشت که راهی برای جلوگیری از این مطلب بیابند و کار بدانجا رسید که ریگان رئیس جمهور وقت آمریکا به دانشگاه هاروارد ماموریت داد که با تشکیل یک کنفرانس بین المللی و دعوت از سیاستمداران، اسلام شناسان و ایران شناسان درباره این موضوع بپردازند که چگونه می‌توان از گسترش موج انقلاب اسلامی جلوگیری کرد.

لذا همه دشمنی‌ها در رویارویی با نظام اسلامی به سرکردگی آمریکا و صهیونیزم بین الملل در دستور کار قرار گرفت و متناسب با فراخور زمانی تهدیدات گسترده ای در عرصه های مختلف سیاسی، اقتصادی، نظامی، روانی، و حتی جنگ فرهنگی و یا همان ناتوی فرهنگی و جنگ نرم بر علیه نظام اسلامی تدارک و صحنه گردانی شد.

اما با همه دشمنی‌ها و توطئه چینی استکبار جهانی در مقابله با انقلاب اسلامی با توسل به جریانهای مخالف خود و کاربری تاکتیکها و روشهای مختلف با شکست روبرو گردید به گونه ای که روند تحولات جهانی و بررسی ابعاد تاثیرگذاری این انقلاب در سطح جهان اسلام، حاکی از آن است که علی رغم مخالفت بسیاری از سوی آمریکا و صهیونیزم بین الملل و همچنین دولت های دست نشانده منطقه، جمهوری اسلامی ایران در راستای تعالی اهداف خود، علاوه بر دستیابی به اقتدار ملی و جهانی در مسیر رشد و پیشرفت، با سعی و تلاش فراوان توانست تا مسلمانان جهان را در مسیر بازیابی هویت اسلامی خویش قرار داده به گونه ای که بررسی های موجود در این زمینه بیانگر آن است که این انقلاب بزرگ، تاثیرهای متفاوتی را در سطح جهان اسلام داشته است که بازتاب ملموس و چشمگیر آن، تقویت و شتاب بخشیدن به جریان های سیاسی اسلامی، برانگیختن ایدئولوژی و تفکر سیاسی اسلامی و فراهم شدن الگوبرداری جریان های اسلام گرا و دولت های اسلام خواه در منطقه برای پیاده سازی احکام اسلامی و حاکم سازی جریان و حکومت دین گرا می‌باشد.

در واقع پیروزی انقلاب اسلامی ایران، روزنه های امید، بیداری و بصیرت را در دنیای اسلام بوجود آورد به گونه ای که پیروزی انقلاب اسلامی که همزمان با مذاکرات «کمپ دیوید» در مصر رخ داد؛ با محکومیت پیمان کمپ دیوید از سوی ایران، گروه های اسلامی از جمله اخوان المسلمین میانه رو، جماعه الاسلامیه و برخی گروه های دیگر، دولت مصر را به پیروی از الگوی ایران و مبادرت به جنگ مقدس با اسرائیل فراخوانده و از موضع ایران در عقب نشینی اسرائیل از تمامی خاک فلسطین اشغالی استقبال کردند؛ البته در مقابل، برخی گروه های دیگر سعی نمودند تا با پررنگ جلوه دادن جنبه های ایرانیت و شیعی بودن انقلاب اسلامی در مقابل جنبه اسلامی و احیای فکر دینی در دنیای معاصر، از تاثیر این انقلاب در مصر بکاهند. همچنین دولت مصر نیز که در این مطقع زمانی به دلیل بهبود روابط خود با رژیم صهیونیستی در میان کشورهای اسلامی و عربی در انزوا قرار داشت، ضمن محکوم نمودن ایران به مداخله در امور داخلی مصر، سعی داشت تا با بزرگ جلوه دادن خطر انقلاب اسلامی ایران برای کشورهای منطقه، با این کشورها علیه ایران ائتلاف نموده و ضمن بهبود روابط خود با کشورهای اسلامی، امواج انقلاب اسلامی ایران را هرچه بیشتر مهار نماید. ولی به طور کلی تاثیر انقلاب اسلامی ایران در شکل گیری نهضت بازگشت به خویشتن اسلامی و احیای فکر دینی در مصر را نمی توان انکار نمود و در این خصوص باید اظهار نمود که الهام پذیری این گروه‌ها از انقلاب اسلامی منجر به تقویت جریان اسلام گرا و شکل گیری نهضت اسلامی در دنیای اسلام بویژه تونس، مصر، لیبی و شکل گیری جریانات اسلام خواهانه در برابر حکومت های دست نشانده غربی در منطقه گردیده است که این مسئله نشئت گرفته از بیداری و بصیرت ملت ایران در طول سه دهه عمر با برکت انقلاب اسلامی قابل ارزیابی است.

از این رو نفوذ معنوی انقلاب اسلامی در «جهان اسلام» باعث شده که آنها با الگوبرداری از تجربه ایران و ایجاد جسارت در بیان خواسته های خود، جنبش اسلامی جدیدی را تشکیل دهند که همه این جنبش با هدف سرنگونی سکولاریسم و رژیم های دست نشانده ضداسلامی، نوید روی کار آمدن حکومت به سبک حکومت اسلامی ایران را به جهانیان نشان می‌دهد. برهمین اساس در پاسخ به مدعیان غرب گرا در ایران بویژه سران فتنه که با شعار تغییر برای ایران در فضای غبارآلود فتنه 88 سنگ حمایت از غرب و اصلاحات غرب گرایانه را به سینه می‌زدند و بدنبال به موزه سپردن افکار و اندیشه های حضرت امام بودند این نکته گوشزد می‌گردد که در پاسخ به همه یاوه گویی های داخلی و خارجی به ویژه در پاسخ به شعارهای کذایی سران فتنه در روز قدس سال گذشته این چنین می‌توان عنوان نمود که انعکاس اندیشه و تفکرات امام امت و فریاد ضدآمریکایی و اسرائیلی امت امام را از حنجره همه مسلمانان عالم و حکومت های برخواسته از آرمان های امام و ولایت فقیه را به زودی در سراسر جهان اسلام خواهید شنید.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS