برگزاری مراسم رونمایی کتاب «الهی نامه»

به گزارش روز یکشنبه ایرنا از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در آغاز این مراسم میرزایف رئیس انستیو اهداف برگزاری این مراسم را تشریح کرد.
فتحعلی سفیر ایران نیز از استاد "جمال کمال" شاعر برجسته و مترجم ارزنده به خاطر ترجمه خوب و زیبای کتاب "الهی نامه" عطار به زبان ازبکی تقدیر کرد و ابراز امیدواری کرد که شاهد ترجمه آثار دیگری از سوی وی برای معرفی بزرگان فرهنگ و ادب فارسی باشیم.
در ادامه "حبیب صفر زاده" رایزن فرهنگی ایران در ازبکستان به ایراد سخن پرداخت.
وی باسپاس ازحضورسفیر کشورمان و اندیشمندان حاضر به‌ویژه با سپاسگزاری از استاد ارجمند شاعربلند آوازه جمال کمال و دکتر میرزایف ریاست انستیتوی به خاطر برپایی این مراسم قدردانی کرد.
صفرزاده با ابراز خرسندی از حضور خویش در ازبکستان گفت: بایستی با تعامل فرهنگی میان نخبگان فرهنگی روابط فرهنگی گسترش یابد و در خور شان ملتین ایران و ازبکستان داشته باشد.
وی همچنین بااشاره به عطار و امیرعلی شیرنوایی از آنان به عنوان اندیشمندان بشری یاد کرد و گفت: برای شناخت اندیشه‌های آنان، باید بیشتر تلاش کنیم و ترجمه زیبای الهی نامه عطار توسط استاد جمال کمال به زبان ازبکی آن را نشانه تکریم به اندیشه والای عطار دانست.
کتاب "الهی نامه" که در یکهزار نسخه در ازبکستان به چاپ رسیده است، مورد توجه دانشمندان حاضر در این محفل علمی، فرهنگی و ادبی قرار گرفت.

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

پر بازدیدترین ها