دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تجارت الکترونیک

No image
تجارت الکترونیک

كلمات كليدي : تجارت الکترونیکی، معامله از طریق اینترنت، انعقاد قرارداد، تحویل کالا.

نویسنده : مصطفی واحدی

با پیشرفت فن‌آوری‌های جدید و گسترش وسایل ارتباطی الکترونیکی، افراد مایلند بیشتر کارهای روزمره خود را به واسطه و به کمک ابزارهای پیشرفته الکترونیکی انجام دهند و در معاملات خود نیز مایلند جهت ایجاد سرعت و تسهیل انجام آنها از این وسایل استفاده نمایند و به این ترتیب یک فضای معاملاتی و تجارتی جدید، به نام تجارت الکترونیک شکل گرفته است.

تجارت در لغت به معنی داد و ستد برای به دست آوردن سود می‌باشد.[1] و در دنیای امروزی عبارت است از هر گونه تلاش و اقدام برای به دست آوردن اموال و خدمات و پول برای مبادله با آنها.[2]

تجارت الکترونیکی یعنی انجام فعالیت‌های تجاری، دولتی و شخصی با استفاده از رایانه و شبکه‌های ارتباطی از راه دور.[3]

این تعریف، تعریف عامی است زیرا هم شامل معاملات تجار و هم شامل معاملات کسبه جزء وحتی شامل معاملات جزئی و اتفاقی می‌شود.

بار معنایی که تجارت الکترونیک دارد ایجاب می‌کند که این نوع تجارت با توجه به مواد 2 و 3 قانون تجارت جمهوری اسلامی ایران مخصوص معاملات تجار باشد؛ زیرا که ماده 2 قانون تجارت، معاملات تجارتی اصلی یعنی آن معاملاتی که به خودی خود تجارتی محسوب می‌شوند را بیان و احصاء می‌کند و ماده 3 قانون تجارت هم معاملاتی تجارتی تبعی، یعنی معاملاتی که به اعتبار تاجر بودن معامله کنندگان، تجارتی محسوب می‌شوند را بیان می‌کند. و از طرف دیگر ماده 4 قانون تجارت جمهوری اسلامی ایران می‌گوید: «معاملات غیر منقول به هیچ وجه تجارتی محسوب نمی‌شوند»[4] در حالی که ممکن است که معامله ملک و زمین از طریق وسایل الکترونیکی انجام گیرد و بعد سند آن در محضر (دفتر اسناد رسمی) به نام مشتری زده شود.

با توجه به مطالب فوق کاربرد لفظ تجارت در اصطلاح «تجارت الکترونیک» و تعریف آن نوعی مسامحه است و بهتر بود از لفظ معامله استفاده می‌شد.

از سوی دیگر می‌توان گفت با توجه به تعریف ارائه شده، معامله به وسیله تلفن ثابت و همراه و یا از طریق پیامک نیز تجارت الکترونیکی است. البته در حال حاضر منظور بیشتر افراد از کاربرد واژه تجارت الکترونیکی همان معامله از طریق اینترنت می‌باشد و این همان معنای اصطلاحی آن است.

چگونگی معامله از طریق اینترنت و مراحل آن[5]

الف) جستجو و سفارش کالا

ابتدا کالاها و خدمات از طرف فروشنده بر روی صفحاتی در اینترنت نمایش داده می‌شود که این نمایش تبلیغ و آگهی است و مشتریان کالاها و خدمات مورد نیاز خود را بر روی اینترنت مورد جستجو قرار داده و پس از بررسی کیفیت و تعداد آنها و انتخاب آن کالاها با پر کردن فرم سفارشی به فروشنده اعلام می‌کنند که حاضر به خرید کالا یا خدمات مورد نظر هستند.

ب) مرحله انعقاد قرارداد

در این مرحله فروشنده پس از دیدن فرم سفارشی کالا که مشتری آن را پر کرده است اگر بخواهد معامله را انجام دهد باید موافقت خود را به وسیله داده پیام و یا کلیک کردن بر روی دکمه «موافقم» و مانند آن، اعلام نماید. در مورد کالاهای عرضه شده در اینترنت چون که معمولاً مخاطب معینی ندارند به صرف سفارش کالا و ارسال فرم سفارش، معامله منعقد نمی‌شود بلکه قرارداد وقتی منعقد است که فروشنده به این سفارش پاسخ مثبت دهد.

در صحت انعقاد قراردادهای الکترونیکی هم مانند سایر قراردادها طبق ماده 190 قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران[6] شرایط اساسی برای صحت معامله رعایت شود. که آن شرایط عبارتند از:

1-قصد طرفین و رضای آنها به معامله؛

2- اهلیت طرفین؛

3- موضوع معین که مورد معامله است؛

4- مشروعیت جهت معامله.

ج) مرحله پرداخت قیمت

در این مرحله پرداخت نیز الکترونیکی است. یعنی از طریق پیام الکترونیکی صورت می‌گیرد که باید در این نوع پرداخت حداقل 4 گروه مشارکت داشته باشند؛ پرداخت کننده، دریافت کننده (فروشنده)، بانک کارگزار مشتری یا موسسه مالی صادر کننده اعتبار، بانک کارگزار دریافت کننده.

د) مرحله تحویل مبیع (کالا):

در این مرحله تحویل کالا به صورت فیزیکی است و اگر طرفین در قرارداد ترتیب خاصی معین کرده باشند مطابق آن عمل می‌کنند مثلاً‌ قرار باشد مشتری با در دست داشتن پرینت برگه معامله به نمایندگی شرکت در شهر خودش مراجعه کرده و کالا را تحویل بگیرد و یا اینکه قرار باشد که فروشنده کالا را با پست‌ به منزل خریدار بفرستد. و اگر در قرارداد ترتیب خاصی معین نشود که البته خیلی کم اتفاق می‌افتد طبق ماده 375 قانون مدنی باید در محل عقد، تسلیم شود و اگر این هم نبود طبق عرف و عادت مقتضی عمل می‌‌شود.

جایگاه تجارت الکترونیک در حقوق:

این جایگاه به اندازه‌ای است که در ایران قانون تجارت الکترونیک در 81 ماده در سال 1382 به تصویب مجلس رسیده است.

از سوی دیگر قانون تجارت الکترونیک ایران، تجارت الکترونیک را همچون سایر معاملات، در آثار حقوقی، زمان و مکان ارسال و دریافت پیامهای الکترونیکی، تابع قواعد عمومی می‌داند.

مطلب دیگر هم این است که چون سفارش کالا و انعقاد قرارداد و پرداخت قیمت کالا از طریق واسطه‌های الکترونیکی صورت می‌گیرد مباحثی در مورد چگونگی انعقاد این نوع معامله و زمان و مکان ایجاب و قبولی که از طریق پیامهای الکترونیکی اعلام می‌شود و همچنین اعتبار امضای الکترونیکی و چگونگی وسائل حقوقی پرداخت الکترونیکی در بین حقوقدانان مطرح می‌باشد که هر یک جداگانه مجالی برای بحث می‌طلبد.

مقاله

جایگاه در درختواره حقوق خصوصی - حقوق تجارت

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS