دوره اخلاق زیست پزشکی برگزار شد

دوره فلوشیپ اخلاق زیستی پزشکی از سوی مرکز تحقیقات اخلاق و حقوق پزشکی در دانشگاه علوم پژشکی شهید بهشتی برگزار شد.
به گزارش خبرنگار مهر، در این دوره که از اوایل خرداد ماه کار خود را آغاز کرده بود و پس از نه ماه به کار خود پایان داد 12 نفر از اعضای هیئت علمی و شخصیتهای برجسته دانشگاه علوم پزشکی در سراسر کشور حضور داشتند.
اکنون دانشجویان این دوره وارد مرحله پژوهشی شدند و در حال گذراندن پایان نامه های تکمیلی خود هستند. از ویژگی های این دوره آموزش فقه پزشکی به سبک نوین بود. در این شیوه دانشجویان فقه پزشکی را فرا گرفته به طوری که طبیب بتواند بر اساس استنباط خود مراحل درمانی را سریعا انجام دهد. این دوره توسط آیت الله محقق داماد تدریس شد.
همچنین در این دوره اخلاق زیستی، اخلاق پزشکی، فلسفه اخلاق و حقوق پزشکی توسط اساتید برجسته داخلی و خارجی ارائه شد که مورد استقبال شرکت کنندگان قرار گرفت.
در مرحله پژوهشی هر یک از داوطلبین یکی از حوزه های چالش برانگیز مسائل پزشکی را از دیدگاه فقهی و حقوقی و اخلاقی به راهنمایی دو استاد راهنما و یک مشاور به انجام می رسانند.

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

پر بازدیدترین ها