دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عاشورا و انتظار

عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار

کلمات کلیدی :عاشورا، امام زمان، آخر الزمان

نویسنده :محمد هادی همایون

عاشورا و انتظار

اتفاقاتی در جهان می افتد که به نظر می رسد که خیلی شبیه به شرایطی است که به ما گفته اند در نزدیک به ظهور روی میدهد.
نزدیک ده هزار روایت در مورد آخرالزمان و وجود مبارک حضرت داریم. اگر قرار بود، ما این‌ها را هیچ‌ کاری نکنیم؛ اگر قرار باشد، به موضوع آخرالزمان و نشانه‌های ظهور توجه نکنیم تا بماند به زمان ظهور، در زمان ظهور که دیگر نشانه‌های ظهور قائدتاً نباید خیلی کاربردی داشته باشد. پس هرچه در این نشانه‌های ظهور هست مربوط به همین دوران انتظاری است که ماداریم می‌گذرانیم.
ما باید فعالانه به سمت ظهور برویم. اسم این رویکرد را بنده "رویکرد استراتژیک به موضوع مهدویت" می‌گذارم. یعنی آن چیزی که به عنوان ترسیم شرایط نزدیک به ظهور و نشانه‌‌های ظهور گفته شده، در واقع نسخه‌ای است که برای من و شما در دوران سرد و تاریک انتظار پیچیده شده. ما باید به آن سمت حرکت کنیم. دارند برای ما ترسیم می‌کنند بسیاری از شرایط جهان آن روز را و واقعیات تاریخی که اگر ما به آن پی ببریم به کار ما می‌آید و این که بارمان را به آن سمت ببنیدیم و به آن سمت حرکت کنیم.
شما می‌بینید در زیارت عاشورا در دو جا موضوع ظهور و امام‌زمان ذکر می‌شود. و این که ما داریم سیدالشهدا را زیارت می‌کنیم ولی حواسمان هست که آن‌جا باید خودمان را برای قیام آماده کنیم. در زیارت‌های دیگر هم همین‌گونه هست هرجا نام مبارک سیدالشهدا هست، هرجا ما به بهانه‌ سیدالشهدا وارد یک عمل عبادی می شویم، می‌بینیم در کنارش موضوع ظهور و آخرالزمان کاملاً روشن ذکر شده. از آن طرف در بحث آخرالزمان و قیام در روایات قیام سیدالشهدا خیلی روشن به چشم می‌خورد. شعار اصلی یاوران حضرت در مسجدالحرام یالثارات الحسین است. اصلا بنایشان بر انتقام‌گیری ازخون سیدالشهدااست.
موضوع آخرالزمان یک موضوع جهانی است. جهان قرار است متحول شود.


�و رأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجا�

شان نزول اصلی این، مال آخرالزمان است. مردم فوج فوج وارد دین خدا می‌شوند. این چیزی که به ما گفتند همه‌اش جنگ است شاید یک نگاه یهودی صهیونیستی مربوط به آرماگدون باشد که فکر می‌کنیم همه دنیا وارد جنگی می‌شودکه همه کشته می‌شوند.
روایات حداقل به سه نوع سفیانی اشاره می‌کند. اعتقاد بنده این است که این یک شخص نیست یک جریان است. یک نحله، مذهب، باند مافیایی است.درروایات داریم سفیانی ازنسل بنی‌امیه است.
می‌خواهم عرض کنم آمریکا از اساس یهودی زاده شد و به تعبیر دقیق‌تر صهیونیستی. جنگ جهانی اول نتیجه‌اش چه می‌شود؟ دو اتفاق مهم می‌افتد.
1. آخرین بقایای تمدن اسلامی در قالب حکومت عثمانی از بین می‌رود و کشورهای اسلامی تجزیه می‌شوند. همین کشورهایی که الان به اسم عراق و اردن و عربستان داریم، نتیجه‌ی جنگ جهانی اول است.
2. یهودی‌هایی که در سرزمین‌های جهان پراکنده بودند، به سمت یک نقطه‌ی مشخص که چهارراه جهان بود حرکت کردند. و شاید استراتژیک‌ترین نقطه جهان است به نام فلسطین. بعد از جنگ جهانی اول در حالی که سربازان جنگ جهانی اول پیر نشده‌اند. آتش جنگ جهانی دوم را این دفعه خیلی روشن‌تر شعله‌ور می‌کنند و به این جنگ دامن می‌زنند. نتیجه‌ آن چه می‌شود؟ آن یهودیانی که کوچ داده شده بودند به منطقه فلسطین کشور اسرائیل راتاسیس کردند.
عاشورا مهمترین اتفاقی است که در تاریخ بشر افتاده است، به تعبیر دقیقی، هر آن چیزی که قبل از عاشورا اتفاق افتاده مقدمة عاشورا است، و هر آنچه که بعد از عاشورا اتفاق افتاده، نتیجة عاشورا هست. حتی موضوع ظهور.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
Powered by TayaCMS