دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

غرب زدگی و عقب افتادگی شرق

No image
غرب زدگی و عقب افتادگی شرق

غرب زدگي، عقب افتادگي، حس حقارت

یعقوب نعمتی وروجنی‏

امروزه بعضی از مردم مشرق زمین، یک «حس حقارت» در برابر کشورهای غربی در خود دارند و به دنبال این حس، چشم امید خود را به دروازه‌های کشورهای غرب دوخته‌اند و مردمان این سرزمین‌ها را، دارای فرهنگ غنی و تمدن برتر می‌دانند و با دستکم گرفتن فرهنگ هزار ساله، ارزشها و آداب و رسوم دیرینه سرزمین خویش، تمدن غرب را پیشتاز فرهنگ و اخلاق غنی می‌دانند.‌

غرب، با ایجاد این نقطه ضعف روانی در مردم شرق، پس مانده کالاها، اجناس، داروها و حتی لباس‌های کهنه خود را به شرق می‌فرستد. علاوه بر این کثافات و زشتی‌های فرهنگ خویش، که همان فیلم‌های مستهجن، مواد مخدر، مدهای بی ارزش، مصرف گرایی بی فایده و... را به این کشورها وارد می‌کند و فضای پاک و فرهنگ دیرینه سرزمین‌های شرقی را آلوده ساخته است.‌

مسئله اصلی این است که مردمی که چشم امید و تقلید خود را به ممالک دیگر دوخته است، دیگر تلاش و خیزشی برای توسعه و غنی سازی فرهنگ خود نخواهد کرد و آماده پذیرش واردات فنی، پزشکی و انواع مدهای زشت و مضحک از دیگر کشورها خواهد بود. در حالی که ما از پوشیدن لباس‌های محلی و رعایت آداب و رسوم محلی خویش خجالت می‌کشیم از درآوردن ظاهر و شمایل خود در قالب مدهای اروپایی و آمریکایی احساس برتری و مدرن بودن می‌نماییم. در حالی که هیچ دلیلی وجود ندارد که آن لباس‌ها و مدها را بهتر از لباس‌های محلی خود بدانیم.‌

ما آثار باستانی و تاریخی زیادی در کشورمان داریم، حتی به این آثار نیز توجهی نمی‌کنیم و آنها را نماد کهنگی و مغایر نوآوری می‌دانیم. زمانی توجه مردم شرقی به آثار و بناهای تاریخی خود جلب می‌شود که به امضا و تائید غربی‌ها و سازمان‌های فرهنگی و باستانی آنها در بیاید. زمانی که مثلاً فلان بازار تاریخی کشورمان توسط یونسکو ثبت و تائید گشت، نظر ما به ارزش و اعتبار این بناها جلب می‌گردد، در صورتی که تمامی آثار، بناها و آداب و رسوم تاریخی سرزمین مان با ارزش و در خور ستایش و توجه می‌باشد.‌

حتی در نامگذاری کودکان خود، انتخاب اسم بزرگان و پیشروان علمی و فلسفی این مرز و بوم را برای فرزندانمان، افتخار نمی دانیم ولی از انتخاب یک اسم خارجی بی معنی و متعلق به یک فرد بی سرو پا، استقبال می‌کنیم. حتی در زمینه مذهبی و دینی نیز زمانی که مسائل الهی و معنوی ما را کشیشان مسیحی تائید کنند در نظر ما مهم می‌نماید.‌اینکه این دیدگاه و اندیشه اشتباه از کجا به سرزمین‌های شرقی رخنه و نفوذ کرده است جای بحث و موشکافی دقیقی است و باید روند تاریخی این قضایا از شروع جنگ‌های صلیبی، وقوع انقلاب صنعتی و رنسانس در غرب و پیشینه تاریخی حکومت‌های شاهنشاهی و سلطنتی در شرق مورد بررسی گردد.‌برای پایان دادن به این نوع حس عقب ماندگی و برتر انگاری تمدن غرب، برخی دیدگاهها بیانگر این اندیشه است که ما باید تمامی تلاش خود را برای صنعتی کردن و توسعه اقتصادی کشور نماییم، تا با کشورهای صنعتی غرب همردیف شویم. در حالی که آنها در یک گوشه متوقف نشده‌اند که ما بدویم و به آنها برسیم. ابتدائاً ما باید استقلال روحی و فکری ملی را در خود زنده کرده و روح غرب زدگی را نابود کنیم و تمام تلاش خود را برای به کارگیری سرمایه‌های ملی و ذخایر علمی شرق، با همتی مضاعف و با رعایت صرفه جویی نماییم. در این راستا مهم ترین کار این است که نسل جدید و جوان را با افتخارات تاریخی و فرهنگ غنی و دیرینه سرزمین خود آشنا نماییم.‌

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب

کتاب نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب

کتاب «نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب» مجموعه مقالاتی است که در فضای جامعه غرب در انتقاد از ابعاد نظری و عملی فمینیسم نگاشته شده است.

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS