دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نور قرآن بر آسمان جهان

No image
نور قرآن بر آسمان جهان

نور قرآن بر آسمان جهان

معجزه بزرگ رسول خدا چنان نوری را بر جهان گسترانیده است که کمتر دورانی شاهد این جهان شمولی بوده‌ایم؛ بحق فعالیت قرآنی نسبت به سال‌ها گذشته از رشد فراوانی برخوردار است. عمده فعالیت کنونی قرآنی سه زمینه را در بر می‌گیرد، ابتدا فعالیت‌ها قرآن پژوهی است. این فعالیت‌ها هم از جانب افراد و هم از جانب بخش دولتی به صورت جدی دنبال می‌شود. چه بسا افرادی که از استادان حوزه و دانشگاه به شمار می‌روند و با فعالیت‌ها فردی خود در زمینه قرآن پژوهی، حوزه ترجمه و تفسیر کتاب خدا را گسترش داده‌اند.

از سوی دیگر نهادها و سازمان‌ها دولتی نیز به صورت مدون و برنامه ریزی شده در همین زمینه به فعالیت می‌پردازند. اما فعالیت‌ها دوم که جنبه ای جهانی دارد در قالب مراسم و مسابقات بین المللی قرآن برگزار شده است که کشورمان همواره همچون خاستگاه این مسابقات عمل کرده است. اما زمینه سوم فعالیت‌ها قرآنی ترجمه این کتاب بی همتای تاریخ به زبان‌ها دنیاست. تازگی‌ها حوزه ترجمه بسیار پر رونق‌تر از گذشته است. همین روزها دبیرکل اجلاس بین‌المللی ناشران جهان اسلام با ارسال نامه‌ای به ناشران مسلمان جهان، از تصمیم دبیرخانه دائمی اجلاس برای ترجمه و انتشار قرآن کریم به 40 زبان زنده دنیا خبر داد و تاکید کرد: در این حرکت و مسیر نورانی، دبیرخانه دائمی اجلاس بین المللی ناشران جهان اسلام از مشارکت و همکاری اندیشمندان و ناشران مسلمان اقصی نقاط دنیا استقبال می‌کند.

علی زارعی نجفدری در بخشی از این نامه با اشاره به این که در عالم هستی هیچ کتابی در فضیلت و برتری به پایه قرآن نمی‌رسد گفته است: از وجوه برتری قرآن همین بس که مستقیماً از جانب خداوند متعال توسط فرشته وحی الهی به قلب پاک رسول اعظم (ص) نازل گردیده و کلام خداست که تاکنون هیچ خدشه و تحریفی در آن ایجاد نشده است که : انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون

نامه دبیرکل اجلاس بین المللی ناشران جهان اسلام در حالی در این شرایط حیاتی‌تر از هر زمانی مطرح می‌شود که از یک سو سیاست بازان جاهل غرب عملکردهای خصمانه‌تری را نسبت به دین مبین اسلام در پیش گرفتند و ازسوی دیگر برخلاف این عملکرد دولتی‌ها غربی بخش مردمی این سرزمین‌ها هر روز دلباخته کلام نور می‌گردند و با تشرف به دین مبین اسلام داغی سنگین را بر دل‌ها تیره سیاست بازان انسان فریب می‌گذارند. سیاست بازان خود فریب غافل از یک نکته اساسی هستند که این ساحت ملکوتی قرآن کریم در دنیای دو، دو تا چهارتایی سیاست خدشه پذیر نیست. زیرا این کتاب مقدس با دل‌ها آدمیان کار دارد و هر دلی را مخاطب قرار دهد، آن را با خود همراه می‌کند.

دبیرکل اجلاس بین المللی ناشران جهان اسلام در بخشی دیگر از نامه خود خطاب به ناشران جهان اسلام به اساعه ادب سازمان یافته به قرآن کریم اشاره کرده و با تاکید بر این نکته که بهترین و موثرترین پاسخ به اهانت‌ها جاهلان بی‌منطق به ساحت مقدس قرآن کریم، رساندن حقیقت پیام آسمانی این مصحف شریف به جهانیان است آورده: بدین منظور، دبیرخانه دائمی اجلاس بین‌المللی ناشران جهان اسلام درحال انجام مقدمات برای ترجمه و چاپ قرآن کریم به چهل زبان زنده دنیا و انتشار آن در اقصی نقاط جهان است تا جان‌ها شیفته حقیقت موحدان عالم از زلال هدایت سراسر نور و امیدآفرین این معجزه بزرگ الهی برای بشریت، هرچه بیشتر آشنا و سیراب گردند.

در این حرکت و مسیر نورانی، دبیرخانه دائمی اجلاس بین المللی ناشران جهان اسلام از مشارکت و همکاری اندیشمندان و ناشران مسلمان در اقصی نقاط دنیا استقبال می‌کند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS