دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

وجوب دعا برای ظهور امام زمان(عج)

غیبت امام زمان(عج)، نوعی آزمایش و امتحان انسان‌های جهان می‌باشد تا میزان ایمان آنها به خدا و علاقه شان به اهل بیت(ع) مشخص گردد.
وجوب دعا برای ظهور امام زمان(عج)
وجوب دعا برای ظهور امام زمان(عج)
نویسنده: محمدعلی ایزدیار

غیبت امام زمان(عج)، نوعی آزمایش و امتحان انسان‌های جهان می‌باشد تا میزان ایمان آنها به خدا و علاقه شان به اهل بیت(ع) مشخص گردد. غیبت امام در بسیاری از احادیث و حتی در قرآن نیز آمده است. قرآن کریم در سوره بقره از امام زمان(عج) به عنوان «غیب» یاد کرده و فرموده: «الذّین یومنون بالغیب». یعنی آنان که به وجود امام زمان(عج) اعتقاد دارند و حضرت را باور کرده‌اند. یکی از ویژگی‌ها و خصایص اهل تقوا این است که ایمان به امام زمان(عج) دارند. پس قرآن کریم از امام زمان(عج) به عنوان غیب یاد می‌کند.‌

غیبت امام زمان(عج) به این معنی نیست که احدی از اولیا و غیر اولیا در عصر و زمان غیبت به محضر ایشان نمی رسد. بلکه امام زمان(عج)غایب است یعنی مردم او را می‌بینند، او را زیارت می‌کنند و لکن او را نمی شناسند. غیبت به معنای عدم شناخت است، نه به معنای ممکن نبودن ملاقات، نه به معنای ندیدن امام زمان(عج). علامه مجلسی در بحارالانوار آورده که سومین نماینده امام زمان(عج) می‌فرماید: به خدا قسم آقا امام زمان(عج) هر سال در ایام حج در مکه، در عرفات، در مشعر، در منی حاضر می‌شوند. هر سال در مکه مشرف می‌شوند. همه مردم او را می‌بینند، اما او را نمی‌شناسند. بنابراین، مردم مکه و حاجیانی که به مکه می‌روند همه امام زمان(عج) را در مکه، می‌بینند، لکن امام زمان را نمی شناسند. پس خود این روایت می‌گوید: امام زمان(عج) در عصر غیب قابل رویت، قابل دیدار و قابل ملاقات است. پس مسلمانان از فضایل حضور آقا در زمان غیبت نیز استفاده می‌کنند.

در احادیث سفارش گردیده که شیعیان برای تعجیل فرج حضرت امام زمان(عج) بسیار دعا کنند. دلیل واجب بودن دعا برای فرج یک امر بدیهی و روشن است. اگر حداقل معتقدین به آن حضرت به طور یکپارچه و یک دل فرج امام زمان (عج) را از خدا بخواهند، چنین دعایی موجب ظهور آن حضرت خواهد شد لذا ظهور حضرت بقیه الله یک ضرورت حیاتی برای اجتماع بشری است. ظهور آن حضرت نجات جامعه بشری را از فقر و فلاکت، گرسنگی و اسارت نجات خواهد داد. جامعه خالی از ظلم و ستم، زشتی و گناهان خواهد شد. ظهور آن حضرت نجات جامعه از آتش ها، صفات زشت و حیوانی و شیطانی است که هر روز آتش جنگ‌های خانمانسوز و مهیب را روشن کرده و هزاران نفر را آواره و بی خانمان می‌سازد. ایشان با ظهورشان انسان‌ها را از دام شیطان و دام هواهای نفسانی نجات خواهند داد. پس دعا برای فرج موجب جلو افتادن فرج ولو یک روز می‌شود. چرا که با یک روز جلو افتادن، هزاران معصیت کوچک و بزرگ، فقر و گرسنگی، ظلم و ستم جلوگیری خواهد شد.‌

دعوت تمامی انبیا برای اقامه عدل و داد، اجرای احکام الهی در جهان و نجات بشریت بوده است. پس جلو انداختن فرج اساسی ترین واجبات الهی و در راس تمام واجبات قرار دارد. دستور دعا کردن و درخواست مسائل از خدا، در بسیاری از روایات و احادیث آمده است. پس دعا و تقاضای جدی مردم از خدا، قطعاً موجب تعجیل فرج خواهد شد. حضرت امیر المومنین علی (ع) می‌فرمایند: کسی که خداوند به او توفیق دعا دهد اجابت آن را نیز به او عنایت می‌فرماید، زیرا خداوند متعال می‌فرماید: «ادعونی استجب لکم» یعنی: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم. همچنین در روایت آمده: بنی اسرائیل برای کاهش زمان غیبت حضرت موسی دعا کردند خداوند از باقیمانده زمان غیبت حضرت موسی صرف نظر فرمود و فرج حضرت موسی بسیار نزدیک تر گردید. یقیناً دعای مردم برای ظهور یک در خواست اجتماعی برای تغییر وضعیت اسفبار زمان غیبت و ورود به زمان سعادتمندانه ظهور است و چنین در خواستی را خداوند اجابت خواهد فرمود.

مقاله

نویسنده محمدعلی ایزدیار

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
Powered by TayaCMS