دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ نقش عوامل فرهنگی در هويت اجتماعی

No image
پرسش و پاسخ نقش عوامل فرهنگی در هويت اجتماعی

پرسش: عوامل فرهنگي چه نقش و تاثيري در شکل گيري و قوام هويت اجتماعي انسان دارد؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال که چه عوامل و مؤلفه هايي در شکل گيري هويت اجتماعي دخالت دارد؟ با تأکيد بر اينکه مقوله هويت اجتماعي در واقع همان هويت انساني فارغ از رنگ، خون، نژاد است که بر اساس پنج مؤلفه اساسي شکل مي گيرد، به عوامل جغرافيايي و اقليمي، عوامل سياسي و تاريخي و عوامل اقتصادي و معيشتي اشاره کرديم. اينک در بخش پاياني دنباله مطلب را پي مي گيريم.

د) عوامل فرهنگی

عوامل فرهنگي، عوامل هستند که از گذر زندگي مشترک اجتماعي و تحت تأثير نوع روابط انساني حاکم بر جوامع و متأثر از همه عوامل اقليمي، سياسي، تاريخي و اقتصادي، ايجاد مي شوند. اين تأثيرات در صورت تداوم تاريخي، زمينه هاي پيدايش نوعي خاص از جهان بيني، اعتقادات، زبان مشترک، هنر و سنن و آداب و آيين هاي اجتماعي منحصر به فرد را فراهم مي آورند.

اين عوامل، به دليل اينکه در زماني نسبتاً طولاني ايجاد مي شوند، به همان نسبت ماندگارتر و مستحکم تر از عوامل ديگر هستند و بخش اصلي از هويت اجتماعي انسان را شکل می‌دهند.

عوامل فرهنگي به مرور زمان تغيير شکل مي دهند و ممکن است تضعيف و يا تقويت شوند، اما بن مايه هاي تاريخي آنها، کمتر دچار تحولات آني و دوره اي مي شوند.

بسته به اينکه انسان، در هنگام تولد در کدام حوزه فرهنگي قرار گيرد، طبيعتاً احساس هويت اجتماعي او داراي مشخصه هاي منحصر به فرد همان حوزه (در آينده) مي شود. اين مشخصه ها، با انسان و رشد اجتماعي او، از طرف محيط زندگي، محيط آموزش، محيط کار و مجموعه روابط اجتماعي، به وي، خودآگاه و يا ناخودآگاه، تزريق مي شوند.

همچنين اراده انسان بالغ، کمتر مي تواند در اين ماندگارهاي ريشه دار، تغيير ايجاد کند، بلکه حداکثر، مي تواند سمت و سوي رفتار اجتماعي را تا اندازه اي تحت تاثير قرار دهد. بنابراين هويت فرهنگي امري نيست که به زور بتوان آن را به کسي تحميل کرد و اين هويت در واقع هسته اصلي تشکيل دهنده شخصيت اجتماعي انسان است که با اراده و انتخاب انسان شکل مي گيرد.

ه) عوامل تربيتی

آخرين عامل تأثيرگذار در شکل گيري هويت اجتماعي انسان، عامل تربيتي است. اين عامل، خود برگرفته از عواملي همچون، نوع روابط اخلاقي- فرهنگي و رفتاري حاکم بر خانواده، آموزش و پرورش و همچنين جامعه است.

هر يک از اين سه حوزه، بخشي از حوزه نفوذ تربيت انسان را شکل مي دهند، ولي بسته به اينکه هر يک از عوامل نامبرده چقدر گسترده تر و عميق تر عمل کنند و انسان مورد نظر را تحت پوشش آموزه هاي خود قرار دهند، تربيت انساني را مي توانند در حوزه نفوذ خود قرار دهند. امروزه آموزش و پرورش و مسئولين جامعه به ويژه بخش مربوط به رسانه ها سهم عمده تري نسبت به عامل خانواده بر عهده گرفته اند.

   

         روزنامه كيهان، شماره 21124 به تاريخ 15/5/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
Powered by TayaCMS