دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

گزارش کتاب سلسله شروح صحیفه سجادیه شماره (14)

گزارش کتاب سلسله شروح صحیفه سجادیه شماره ⠔)
گزارش کتاب سلسله شروح صحیفه سجادیه شماره (14)
شماره 14 مجموعه سلسله شروح صحیفه سجادیه، اختصاص به علامه محمدتقی مجلسی دارد؛ که پس از تحقیق و تصحیح عالمانه ی دانشمند گرامی جناب آقای علی فاضلی در تابستان سال (1388) برای اولین بار در تیراژ 1000 نسخه و 320 صفحه در قطع وزیری توسط انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم (ع) چاپ و منتشر گردید. این کتاب، به زبان عربی است؛ ولی برخی نقل قولهای فارسی نیز در مقدمه آن به چشم می خورد. علامه مجلسی در این کتاب، به شرح دعاهای اول، دوم و سوم صحیفه سجادیه می پردازد. کتاب حاضر، از پنج بخش تشکیل شده است: در بخش اول، که با همت آقای فاضلی تألیف یافته، به مؤلفه هایی چون: معرفی علامه محمدتقی مجلسی، توصیفات علماء از مؤلف، معرفی 41 اثر از تألیفات و آثار علمی علامه مجلسی، بیان آراء منحصر به فرد علامه همچون تجرد نفس، تجرد بعضی از ملائکه، الغاء ظواهر و ...، معرفی کتاب حاضر از زبان علامه محمدباقر مجلسی و معرفی نسخه ای که در تحقیق و تصحیح کتاب حاضر از آن استفاده شده ( نسخه کتابخانه دانشگاه تهران به رقم 1849، که به خطّ خود مؤلف است)، پرداخته شده است. بخش دوم کتاب به مقدمه علامه محمدتقی مجلسی مؤلف اصلی کتاب اختصاص پیدا کرده که مؤلف در آن به نحوه آشنایی خودش در دوران نوجوانی با صحیفه سجادیه می پردازد و چنین بیان می دارد: «در دوران نوجوانی با ریاضات عظیمه و مجاهدات شاقه در پی تقرب الی الله بودم تا اینکه خداوند متعال به وعده خود: "والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سُبُلنا"، وفا فرمود و در رؤیای صادقه ای به محضر شریف حضرت حجت شرفیاب شدم و از آن حضرت مسائل مشکله ام را سؤال نموده و پاسخ آنها را دریافت کردم، سپس از ایشان خواستم کتابی را معرفی فرمایند تا در مسیر سیر و سلوک الی الله به آن عمل نمایم، که حضرت مرا به مردی از یاران امین خودشان رهنمون کرده و فرمودند: "انی اودعته ایاها لک" پس از مراجعه به حضور آن شخص امین با کتابی روبه رو شدم که صحیفه سجادیه نام داشت». در ادامه این بخش، محقق و مصحح، در پاورقی کتاب به بیان منظور از حدّثنا و مشایخ اجازه علامه محمدتقی مجلسی پرداخته و احتمالات مختلف را بیان نموده و در پایان خواننده را برای اطلاعات بیشتر به اجازات شهیدین، شیخ علی، علامه و ... ارجاع داده است. بخش سوم، که شرح صحیفه سجادیه و موضوع اصلی کتاب علامه مجلسی است، به شرح دعای اول صحیفه سجادیه با عنوان «ابتداء به دعا» اختصاص پیدا کرده است، موضوعات ذیل، از جمله مباحثی است که مؤلف گرامی به شرح دعای اول می پردازد: - عنوان دعای اول ظاهراً کلام امام صادق (ع) است که فرمود: اذا ابتدأ بالدعاء بدء بالتحمید لله عزوجل والثناء علیه»؛ - بیان کیفیت دعا با استفاده از سوره حمد؛ - فضائل حمد؛ - علت عدم ذکر بسم الله در اول دعا؛ - منازل السائرین که در آن، به اسامی مقامات دهگانه که هرکدام ده مرحله دارد، اشاره شده است؛ - الکلام فی المعاد؛ شرح دوم موضوع بخش چهارم کتاب است که با عنوان «و کان من دعائه بعد هذاالتحمید فی الصلاة علی رسول الله» شروع می شود. علامه مجلسی در این بخش، به موضوعات صلوات پرداخته و آن را از شرائط استجابت دعا ذکر می کند و در ادامه روایات مربوطه و حکمت عدم بیان آن در آیه صلوات و ... پرداخته است. بخش پنجم و پایانی کتاب حاضر اختصاص به بیان و شرح دعای سوم صحیفه ی سجادیه با عنوان «و کان من دعائه فی الصلاة علی حملة العرش و کلّ ملک مقرب» یافته است. این بخش به بحث و بررسی درباره وجود و عدم وجود ملائکه از دیدگاه قرآن، ادیان، مذاهب و حکماء پرداخته و در ادامه به مفهوم عرش و چگونگی حمل عرش توسط ملائکه پرداخته و روایتی را از امام حسن عسکری(ع)، امام باقر(ع)، امام صادق(ع) و ... در این باب آورده است. مطالعه کتاب حاضر را به عموم فرهیختگان و مشتاقان فرهنگ اسلام ناب محمدی(ص) و دلباختگان مکتب ائمه اطهار(ع) توصیه می نمائیم. امید که از این رهگذر، کام خشکیده و جان بی روحمان، طراوتی تازه یابد و حیاتی دوباره گیرد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
Powered by TayaCMS