دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

برادرى‌

همگی به ریسمان محکم خدا چنگ بزنید و متفرق نشوید (کتاب الاخلاق، سیدعبدالله شبر)
برادرى‌
برادرى‌

برادرى‌[1]

قال الله تعالی:وَ اعْتَصمُوا بِحَبْل اللَّهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقُوا(سوره آل عمران، آیه 105)

«یکى از نعمتهاى بزرگ الهى الفت و محبّتى است که در قلوب مسلمین نسبت به یکدیگر نهاده بطورى که آنها را چون اعضاى یک پیکر در درد و رنج و سرور و شادمانى هم شریک کرده و بطور کلى مى‌توان گفت یکى از مشخصات بارز یک جامعه اسلامى این است که این نعمت بزرگ الهى در آن بروز کرده باشد، چه اینکه تنها جامعه‌اى را که قرآن شریف به « ‌رُحَماءُ بَیْنَهُمْ » [2] توصیف مى‌کند همان جامعه مسلمانان است».

خداى تعالى در حالى که منّت بر بندگان گذارده مى‌فرماید: «لَوْ انْفَقْتَ ما فِى الأَرْضِ جَمِیعا ما الَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لکِنَّ اللَّهَ الَّفَ بَیْنَهُمْ »[3].

و باز مى‌فرماید: «فَاصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إخْوانا »[4].

سپس تفرقه را نکوهش کرده براى منع از آن چنین مى‌فرماید: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقُوا»[5].

و باز مى‌فرماید: «وَ لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا »[6].

و پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلّم مى‌فرماید: خداى تعالى هر کسى را اراده کند خیرى نصیبش کند دوست صالحى به او مى‌دهد که اگر خدا را فراموش کرد به یادش آورد و اگر خدا را یاد کند تقویتش نماید[7] .

و باز مى‌فرماید: کسى که براى خدا با کسى برادرى کند خداوند درجه‌اى در بهشت به او مى‌دهد که با هیچ عملى نمى‌تواند به آن برسد[8] .

أمیر المؤمنین على علیه السّلام مى‌فرماید: عاجزترین مردم کسى است که از به دست آوردن دوست عاجز باشد و عاجزتر از او کسى است که دوستى را که به دست آورده از دست بدهد[9].

نبى اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلّم مى‌فرماید: محکم‌ترین دست آویزهاى ایمان حبّ و بغض بخاطر خدا و دوست داشتن دوستان خدا و بیزارى از دشمنان خداست[10] .

امام باقر علیه السّلام مى‌فرماید: اگر مى‌خواهى بدانى که در تو خیرى هست یا نه به قلبت بنگر پس اگر دیدى که اطاعت کنندگان را دوست دارى و با کسانى که در مقابل خدا سرکشى مى‌کنند دشمنى، بدان که خیر در وجودت هست و خدا تو را دوست دارد. و اگر با اطاعت کنندگان دشمن و سرکشان را دوست دارى، بدان که خیرى در تو نیست و خدا تو را دوست ندارد. چه هر کس با کسانى است که آنها را دوست دارد.

    پی نوشت:
  • [1] . شبّر؛سیدعبدالله،کتاب الاخلاق،محمدرضاجبران،قم،هجرت، 1381، هشتم، صص149-150
  • [2] . درمیان خود مهربانند، سوره فتح آیه 29
  • [3] . اگر تمام آنچه را که در زمین است خرج مى‌کردى نمى‌توانستى بین قلوب آنها الفت ایجاد کنى ولى خدا بین آنها الفت ایجاد کرد.(سوره انفال، آیه 63).
  • [4] . پس به نعمت او برادر شدید. (سوره آل عمران، آیه 103).
  • [5] . همگى به ریسمان محکم خدا چنگ بزنید و متفرق نشوید. (سوره آل عمران، آیه 103).
  • [6] . مانند کسانى نباشید که اختلاف کردند و متفرق شدند. (سوره آل عمران، آیه 105).
  • [7] .من اراد اللّه به خیرا رزقه خلیلا صالحا ان نسى ذکره و ان ذکر اعانه.(مشکینی، علی،تحریر المواعظ العددیة، قم، الهادی، 1424ق، هشتم، ص 174)
  • [8] . من آخى اخا فی اللّه رفع اللّه له درجة فی الجنّة لا ینالها بشی‌ء من عمله.(ری شهری ،محمدو همکاران؛حکم النبی الاعظم(ص) قم، دارالحدیث، 1429ق، اول، )
  • [9] .اعجز النّاس من عجز عن اکتساب الاخوان و اعجز منه من ضیّع من ظفر به.(بحارالانوار، ج 71 ،ص 278)
  • [10] .اوثق عرى الایمان الحبّ فی اللّه و البغض فی اللّه و التّولى لاولیاء اللّه و التّبرى من اعداء اللّه. شیخ صدوق، (امالی، بیروت، اعلمی، 1400ق ، پنچم، ص 578)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نقش منافقان در جامعه اسلامی، نقشی بسیار مخرب و زیانبار است. حساسیت قرآن به این دسته از شهروندان به خوبی نشان می‌دهد که نمی‌توان به صرف شهروندی با همه افراد جامعه یکسان برخورد کرد و حقوق یکسانی را برای همگان به طور مطلق قائل شد؛ بلکه می‌بایست ملاحظاتی در نحوه تعامل با دسته‌هایی از افراد جامعه اعمال کرد.
مجالست با بدان در فضای مجازی

مجالست با بدان در فضای مجازی

فضاي مجازي هرچند که به نظر مي رسد که مجاز باشد و حقيقت نيست، ولي اگر دقت شود معلوم مي شود که حقيقت است نه مجاز؛ زيرا فضايي که امروز از آن به مجازي ياد مي شود، جلوه اي از دنياي حقيقي و واقعي است.
نقل 80 حدیث مُسلّم از ائمه اطهار(ع)

نقل 80 حدیث مُسلّم از ائمه اطهار(ع)

حجت‌الاسلام ناصر رفیعی نکات و مصادیق برجسته‌ای از بُعد ولایتمداری و جایگاه علمی حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع)بیان کرده است که در ذیل می‌آید.
نسبت عدالت و آزادی در انديشه شهيد مطهری

نسبت عدالت و آزادی در انديشه شهيد مطهری

نسبت ميان دو واژه «آزادي» و «عدالت» و شيوه اعمال توازن بين اين دو مفهوم همواره از بحث‌هاي مناقشه برانگيز در ميان انديشمندان سياسي طول تاريخ بوده است.
قرآن و جریان نفوذ

قرآن و جریان نفوذ

نفوذ به معنای رخنه است.

پر بازدیدترین ها

No image

نعمت هاي مادي

No image

ابوذر مصداق بارز یک مؤمن واقعی

در این متن به ابوذر مصداق بارز یک مؤمن واقعی با موضوع ویژگی های ایمان و مؤمن پرداخته شده است.
No image

نعمت هاي معنوي

No image

خصوصیات و ویژگی های انبیا در قرآن

متن سخنرانی خصوصیات و ویژگی های انبیا در قرآن در موضوع مباحث تفسیری در این بخش قرار دارد.
Powered by TayaCMS