دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حزب میهن پرستان

No image
حزب میهن پرستان

حزب ميهن پرستان، فضاي باز سياسي، ملي، آرمان

نویسنده : سيد ابوالحسن توفيقيان

زمینه‌های شکل‌گیری:

افول و انحلال احزاب سیاسی ایران در دوران رضاخان تناسب معکوسی با افزایش قدرت ایشان داشت. بدین گونه که افزایش قدرت وی منجر به پایان فعالیت‌های حزبی و سیاسی در ایران می‌شد و برعکس افول قدرت دیکتاتوری ایشان موجبات نضج، شکل‌گیری و تاسیس احزاب سیاسی در ایران را فراهم می‌کرد. بر همین اساس فضای باز سیاسی دهه 1320 ش. به عنوان یکی از مهمترین پیامدهای خروج رضاخان از صحنه‌ سیاسی کشور، دستاوردهایی نظیر تشکیل احزاب سیاسی و انتشار مطبوعات آزاد و آزادی زندانیان سیاسی را به دنبال داشت.[1] یکی از نخستین احزابی که در این فضا شکل گرفت و در عرصه سیاسی اجتماعی شروع به فعالیت کرد و صفحاتی از تاریخ را به خود اختصاص داد، حزب میهن‌پرستان بود که در 16 دی 1320 تأسیس شد.[2]

اعضاء و بنیانگذاران این حزب را افرادی نظیر علی جلالی خبرنگار روزنامه اطلاعات، کاظم عمادی نویسنده و مترجم، مجید یکتایی نویسنده، شجاع‌الدین شفا و محمد پورسرتیب تشکیل می‌دادند.[3]

محسن یکتایی عنوان دبیر اول حزب را داشت و علی جلالی صاحب امتیاز نشریه میهن‌پرستان بود.[4] این نشریه به عنوان ارگان رسمی حزب منتشر می‌شد.[5]

میهن پرستان و توده:

این حزب با توجه به سیاست‌های اعلامی خود از هر گونه وابستگی به خارج بیزاری می‌جستند و بر این اساس به مقابله با احزابی می‌پرداختند که به هر نحوی از انحاء به خارج وابستگی داشتند. نمونه بارز این گونه احزاب و گروههای سیاسی حزب توده بود. سنجابی در این باره می‌نویسد: «حزب توده با ما و ما با آنها در افتادیم. آنها شعار می‌دادند علیه استعمار و ارتجاع مبارزه کنید و ما شعار می‌دادیم که علیه هر گونه استعمار مبارزه کنید، علیه استمعار سرخ و سیاه و آنها از این کلمات ما بسیار آزرده می‌شدند و می‌گفتند اگر شما آزادی خواه و ملی هستید چرا با ما درمی‌افتید.»[6]

حزب میهن‌پرستان در شهرستان‌ها و نقاط مختلفی از ایران نظیر ملایر، سمنان، دامغان، زنجان و اصفهان بویژه استان لرستان هواداران و اعضای دائمی داشت که درباره علل نفوذ این حزب در لرستان سنجابی می‌نویسد: «این حزب در خانواده‌های لرستانی هم نفوذ داشت چون پورسرتیپ از ایل سگوند لرستان بود.»[7]

آرمان‌های حزب:

براساس مرامنامه حزب، تشکیل حزب، پاسخی به دیو مهیب فقر و بدبختی و زجه و ناله ستمدیدگان است که سالیان دراز یارای دم زدن نداشتند.[8]

لذا ایده‌هایی نظیر استوار ساختن بنیاد و وحدت ملی، فداکاری در راه آزادی، پشتیبانی از حکومت ملی، ترویج اصول حقیقی دیانت، افزایش نفوس و تحکیم اساس خانواده، استواری بنیاد امنیت و اساس دادگستری، بنیاد اخلاق و تقوی در جامعه، ترویج پیشرفت و فرهنگ عمومی، ترویج بهداشت، افزایش ثروت ملی و تقویت بنیه اقتصادی و کوشش در کلیه کارهای نوعی و ملی که به خیر و صلاح جامعه باشد را به عنوان محورهای اساسی و آرمانهای ملی سرلوحه برنامه‌های عملی خود قرار دادند.[9]

فرجام حزب:

حزب میهن پرستان سرانجام در 30 خرداد 1322 جهت مقابله مؤثرتری با هر گونه وابستگی به خارج و ضدیت با احزابی که به خارج وابسته بودند نظیر حزب توده، با احزاب استقلال و پیکار ائتلاف کرده و با بنیان نهادن یک حزب نوپایی به نام حزب میهن، به کار خود پایان دادند.[10]

مقاله

نویسنده سيد ابوالحسن توفيقيان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نقش منافقان در جامعه اسلامی، نقشی بسیار مخرب و زیانبار است. حساسیت قرآن به این دسته از شهروندان به خوبی نشان می‌دهد که نمی‌توان به صرف شهروندی با همه افراد جامعه یکسان برخورد کرد و حقوق یکسانی را برای همگان به طور مطلق قائل شد؛ بلکه می‌بایست ملاحظاتی در نحوه تعامل با دسته‌هایی از افراد جامعه اعمال کرد.
مجالست با بدان در فضای مجازی

مجالست با بدان در فضای مجازی

فضاي مجازي هرچند که به نظر مي رسد که مجاز باشد و حقيقت نيست، ولي اگر دقت شود معلوم مي شود که حقيقت است نه مجاز؛ زيرا فضايي که امروز از آن به مجازي ياد مي شود، جلوه اي از دنياي حقيقي و واقعي است.
نقل 80 حدیث مُسلّم از ائمه اطهار(ع)

نقل 80 حدیث مُسلّم از ائمه اطهار(ع)

حجت‌الاسلام ناصر رفیعی نکات و مصادیق برجسته‌ای از بُعد ولایتمداری و جایگاه علمی حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع)بیان کرده است که در ذیل می‌آید.
نسبت عدالت و آزادی در انديشه شهيد مطهری

نسبت عدالت و آزادی در انديشه شهيد مطهری

نسبت ميان دو واژه «آزادي» و «عدالت» و شيوه اعمال توازن بين اين دو مفهوم همواره از بحث‌هاي مناقشه برانگيز در ميان انديشمندان سياسي طول تاريخ بوده است.
قرآن و جریان نفوذ

قرآن و جریان نفوذ

نفوذ به معنای رخنه است.

پر بازدیدترین ها

No image

نعمت هاي مادي

No image

ابوذر مصداق بارز یک مؤمن واقعی

در این متن به ابوذر مصداق بارز یک مؤمن واقعی با موضوع ویژگی های ایمان و مؤمن پرداخته شده است.
No image

یاد مرگ ، راه ها و نتایج آن

در این متن به یاد مرگ ، راه ها و نتایج آن با موضوع دنیا و آخرت پرداخته شده است.
No image

آشنایی با مساله قیامت

متن سخنرانی آشنایی با مساله قیامت در موضوع دنیا و آخرت در این بخش قرار دارد.
Powered by TayaCMS