دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نعمت یادآوری گناه

خداوند متعال در قرآن کریم خطاب به پیامبرش حضرت ختمی مرتبت می فرماید: « بدان که خدایی جز خدای یگانه نیست و برای خودت و مومنین طلب استغفار و بخشش نما» ( سوره محمد(ص)، آیه 19)
نعمت یادآوری گناه
نعمت یادآوری گناه

قال الله عزوجل: « فأعلَم أنه لا اله الا الله وَاستغفر لذنبک و للمومنین»

خداوند متعال در قرآن کریم خطاب به پیامبرش حضرت ختمی مرتبت می فرماید: « بدان که خدایی جز خدای یگانه نیست و برای خودت و مومنین طلب استغفار و بخشش نما» ( سوره محمد(ص)، آیه 19)

نعمت یادآوری گناه

مشکل انسانها وعلت نقص و نرسیدن به کمال آنها در این است که بدترین گناهان و مصیبتهای خود را فراموش می کنند. ولی هرگز کارهای خوبی را که انجام داده است را فراموش نمی کند. و علت این امر هم این است که انسان به کارهای خوب خود علاقمند است و پیوسته آنها را بازگو می کند. اما وقتی گناهی را مرتکب می شود، کم کم از یادش می رود و آنرا فراموش می‌کند و در صدد جبران آن هم بر نمی آید. به همین علت است که در روایات وتعالیم شیعی وارد شده است که اگر خیر خود را فراموش کنید واگر کار اشتباهی کردید، به یاد آن باشید و آنرا جبران کنید. زیرا تذکر خطا، وسیله استغفار و سبب انفعال است. ولی یادآوری کار خیر، زمینه غرور را فراهم می کند. گاهی انسان آنقدر کار خیر را بازگو می کند که کار خیرش پژمرده می شود.

در برخی از روایات اهل بیت(علیه السلام) آمده است که اگر شما کار خیری را انجام دادید، لازم نیست آنرا برای کسی بازگو کنید؛ مثل اینکه شما گلی را از بوستان بچینید و چند بار به آن دست بزنید. طبیعی است که این گل پژمرده می شود و عطر و زیبایی آن از بین می رود. ولی کار شر، مثل بوی بد است. باید در شیشه آن را برداشت تا بویش برود. یعنی به یاد آن باشید و هر چه زودتر در صدد جبران ان برآیید.[1]

  • [1]- جوادی آملی، عبدالله؛ مبادی اخلاق در قران، ج 10، ص 55

قرآن

شماره آیه 19
نام سوره محمد(ص)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

رذایل اخلاقی

No image

عيب پوشى

پوشاندن عيوب ديگران من اءشرف اءعمال الكريم، غفلته عما يعلم. از كارهاى شرافتمندانه مرد كريم آن است كه از آن چه كه مى داند خود را به غفلت مى زند (و عيب ديگران را ناديده مى پندارد).
No image

صله رحم در نهج البلاغه

غريب حقيقى رب بعيد اءقرب من قريب، و قريب اءبعد من بعيد. و الغريب من لم يكن له حبيب. بسا دورى كه از هر نزديكى نزديك تر است و بسا نزديكى كه از هر دورى از آدمى دورتر است، غريب كسى است كه دوستى نداشته باشد.
امانت دارى و رازپوشى

امانت دارى و رازپوشى

سرزنش على (ع) به اصحابش و هو يلوم اءصحابه: قد ترون عهودالله منقوضة فلا تغضبون، و اءنتم لنقض ذمم آبائكم تاءنفون. در سرزنش اصحاب خود مى فرمايد: پيمان هاى خدا را شكسته مى بينيد و به خشم نمى آييد، در حالى كه شكسته شدن پيمان هاى پدرانتان را عار مى دانيد و ناراحت مى شويد.
No image

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست.

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست
پيامبرى و پيشوايى

پيامبرى و پيشوايى

انسان به طور فطرى عاشق کمال مطلق است و خداوند از نوع انسان پیمانى فطرى گرفته است که جز او را نپرستند، اما عوامل مختلفى چون: استکبار، خودخواهى، حرص، تعلق هاى پست و وابستگى ها بر این فطرت سایه مى افکنند و آدمى مصداق کمال را اشتباه مى گیرد و به پیمان فطرت خود وفا نمى کند. پیامبران در رسالت خود مردمان را به وفاى به پیمان فطرى و رو کردن به کمال مطلق حقیقى فرا مى خوانند.
No image

رذایل اخلاقی

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
Powered by TayaCMS