دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خشم و غضب

خشم و غضب کلید هر شرّی است.
خشم و غضب
خشم و غضب

خشم و غضب

قال الامام الحسن العسکری (ع) :« الغضبُ مفتاحُ کلّ شرّ »(تحف العقول، ابن شعبه حرانی)

پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌فرمایند :

« الغضبُ یُفسد الایمانَ کما یُفسد الخلُّ العسلَ»[1]

خشم و غضب ایمان را از بین می‌برد همانگونه که سرکه عسل را از بین می‌برد.

غضب یکی از صفاتی است که در درون همه انسانها به ودیعه گذاشته شده است؛ که می‌تواند منفی یا مثبت باشد. خشم و غضب مؤمنین جز به‌خاطر خدا و ارزش‌های الهی بروز نمی‌کند.[2]

خداوند در قرآن درباره مؤمنین می‌فرماید:

«أشدّاءُ علی الکفّار رحماءُ بینهم[3]»

مؤمنین کسانی هستند که نسبت به دشمنان شدید و با یکدیگر بسیار مهربان می‌باشند.

غضب شعله‌ای است که از آتش برافروخته جهنم گرفته شده است؛ تنها با این تفاوت که این آتش فقط بر دلها، افروخته شده و همچون آتش زیر خاکستر در درون دل عمل می‌کند و تکبّر مدفون در وجود، خشم و غضب را از قلوب ستمگران لجوج ظاهر می‌کند.

آنچه در مورد غضب مورد نکوهش است افراط و تفریط در آن است. خشم و غضب باید در کنترل عقل انسان و دین باشد. در جایی که خشم و غضب لازم است انسان خشمگین شود و در جایی که حلم لازم است انسان بتواند حلیم باشد و لذا خدای تعالی می‌فرماید :

« والکاظمین الغیظ »

و آنها که خشم وغضب خود را فرو می‌برند.

در حالی که اگر نداشتن خشم و غضب پسندیده بود، می‌بایست بفرماید : والفاقدین الغیظ ؛ آنهایی که هیچ خشم و غضبی ندارند.[4]

بنابراین مطلوب این است که خشم و غضب در اختیار انسان باشد.

حضرت علی (ع) می‌فرمایند :

«مَن غلب علیه غضبُه و شهوتُه فهو فی حیّز البهائم[5]»

کسی که غضب و شهوتش بر او غلبه کند در شمار حیوانات به حساب می‌آید.

اما در جایی که انسان باید به‌خاطر خدا و ارزش‌های الهی غضب کند سکوت کردن و بی‌تفاوت بودن بی‌معنا است. حضرت علی (ع) درباره ارزش خشم و غضب در راه خدا می‌فرماید :

« من أحدَّ سنان الغضب لله قوی علی قتل أشدّاء الباطل »

آن کس که دندان خشم در راه خدا بر هم فشارد، بر کشتن باطل‌گرایان، توانمند گردد.[6]

    پی نوشت:
  • [1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ج2 ص303
  • [2]. شبّر، سید عبدالله، اخلاق، ترجمه محمدرضا جباران، قم، انتشارات هجرت، چاپ پنجم، 1379هش، ص246
  • [3]. فتح / 29
  • [4]. شبر، سید عبد الله، اخلاق، ص249
  • [5]. آمدی، عبد الواحد بن محمد، تصنیف غررالحکم و دررالکلم، مصطفی درایتی و حسین درایتی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوم، 1378هش، حدیث 6874
  • [6]. نهج البلاغه، محمد دشتی، نشر لقمان، چاپ سوم، 1379هش، حکمت 174

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

علم اهل بیت

در این متن به علم اهل بیت با موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) پرداخته شده است.
No image

ضرورت حفظ حرمت اسامی معصومین

متن سخنرانی ضرورت حفظ حرمت اسامی معصومین در موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) در این بخش قرار دارد.
No image

ضرورت پیوند عقل با انبیا و اولیا

در این بخش متن سخنرانی با عنوان ضرورت پیوند عقل با انبیا و اولیا در موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) آورده شده است.
No image

شافعان حقیقی

در این متن به شافعان حقیقی با موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) پرداخته شده است.
No image

رشد انسان در سایه معرفت به اهل بیت

متن سخنرانی رشد انسان در سایه معرفت به اهل بیت در موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) در این بخش قرار دارد.

پر بازدیدترین ها

No image

ویژگی های اهل بیت در زیارت جامعه

در این بخش متن سخنرانی با عنوان ویژگی های اهل بیت در زیارت جامعه در موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) آورده شده است.
No image

ضرورت حفظ حرمت اسامی معصومین

متن سخنرانی ضرورت حفظ حرمت اسامی معصومین در موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) در این بخش قرار دارد.
No image

رابطه قرآن و عترت

در این بخش متن سخنرانی با عنوان رابطه قرآن و عترت در موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) آورده شده است.
No image

نیاز مومن به شفاعت اهل بیت

در این متن به نیاز مومن به شفاعت اهل بیت با موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) پرداخته شده است.
No image

اهل بیت(علیم السلام) منبع اصلی رزق مادی و معنوی

در این متن به اهل بیت(علیم السلام) منبع اصلی رزق مادی و معنوی با موضوع مقامات اهل بیت(علیه السلام) پرداخته شده است.
Powered by TayaCMS