در قم برگزار شد؛

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، نشست تخصصی نقش قم در تاریخ اسلام، با مشارکت سازمان تبلیغات اسلامی و دانشگاه پیام نور صبح امروز، 28 آبان‌ماه، در حاشیه اولین جشنواره سراسری کریمه اهل بیت(ع) و در حرم مطهر حضرت معصومه‌(س) برگزار شد.
در این نشست، باسمه خجسته، از اساتید حوزه و دانشگاه، با اشاره به حدیثی از امام صادق‌(ع) درباره عظمت شهر قم گفت: کوفه صغیره بوده و سه در از درهای بهشت در این شهر باز می‌شود و دختری از ایشان به نام فاطمه(س) در این شهر مدفون می‌شود که شفاعت او برای ورود شیعیان به بهشت کفایت می‌کند.
وی افزود: بنابر اسناد تاریخی، قم پیش از اسلام دارای قداست فراوان و تاریخی اصیل بوده به گونه‌ای که در زمان ساسانیان در ایران حائز اهمیت بوده است.
خجسته تصریح کرد: پس از فتح ایران در سال بیست و سه هجری، قم از سوی اشعریون فتح شد که از نوادگان اشعر بودند و او خود از صحابه پیامبر(ص) و شیعیان علی بن ابی‌طالب‌(ع) بود و به همین دلیل هم قم یکی از شهرهای اصلی پایگاه مکتب تشیع شد.
این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: قم اولین شهر در ایران بود که تشیع را پذیرفت و تشیع از این شهر به سراسر ایران سرایت کرد و این‌گونه شد که اکنون ایران یکی از کشورهای مهم شیعی در جهان محسوب می‌شود.
وی این شهر را مکان امن و پایگاهی مهم برای حضور شاگردان امام صادق(ع) و بسیاری از نوادگان و امامزادگان اهل بیت‌(ع) دانست، به طوری که 444 نفر از نوادگان ائمه قم را به عنوان مأمن و پناهگان خود انتخاب کردند.
خجسته خاطرنشان کرد: بسیاری از مخالفان شیعه از قم به عنوان پایگاه اهل تشیع نام می‌بردند و حتی براساس شواهد، مأمون از امام رضا‌(ع) می‌خواهد که هنگام ورود خود به ایران از قم عبور نکند، اما ایشان از این شهر مقدس عبور می‌کنند و با استقبال گرم مردم مواجه می‌گردند و توقف‌گاه چند روزه ایشان در قم، به مدرسه علمی رضویه معروف می‌شود که سالیان طولانی طلاب علوم دینی از آن بهره‌مند بوده‌اند.
وی در پایان با بیان این‌که یک سال پس از ورود امام رضا‌(ع) به شهر قم، حضرت معصومه‌(س) به عنوان بانوی نمونه در علم لدنی، عظمت و تقوا به قم آمدند و این شهر را با وجود خود متبرک کردند، اظهار داشت: امروز باتوجه به تاریخ درخشان قم وظیفه شیعیان شناخت شخصیت حضرت معصومه(س) و حفظ و نگهداری ارزش‌های تشیع است که این شهر در طول تاریخ شاهد آن بوده است.

جدیدترین ها در این موضوع

اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی شیرازی

شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی بی تردید بزرگترین شاعری است که بعد از فردوسی آسمان ادب فارسی را با نور خیره کننده اش روشن ساخت و آن روشنی با چنان تلألویی همراه بود که هنوز پس از گذشت هفت قرن تمام از تاثیر آن کاسته نشده است و این اثر تا پارسی برجاست همچنان برقرار خواهد ماند. 15 مهر 1396, 18:27

عید غدیر در سیره اهل بیت(ع)

غدیر، تنها نه به عنوان «روزى تاریخى» ، بلکه به عنوان یک «عید اسلامى» مطرح است. عید بودن آن نیز، مراسم و سنتهاى خاصى را مى‌طلبد و نه تنها باید آن را عید دانست، بلکه باید آن را عید گرفت و به شادمانى پرداخت و به عنوان تعظیم شعائر دینى، آن را بزرگ داشت و برشکوه آن افزود، تا ارزشهاى نهفته در این روز عظیم، همواره زنده بماند و سیره معصومین (علیهم السلام)احیاگردد. 5 مهر 1396, 15:52

السلام علیک یا جواد الائمه (ع)

صبر را بالش کن، و فقر را در آغوش گیر، و شهوات را ترک کن، و با هوای نفس مخالفت کن و بدان که از دیده خدا پنهان نیستی، پس بنگر که چگونه ای. 4 مهر 1396, 12:44

هدایتگران راه نور

پروردگارم را سپاس که به بندگانش توفیق طاعت ارزانى فرمود و خیرونیکى را در عبادت خویش براى آنان منظور داشت. 4 مهر 1396, 12:34

کاظمین دلربای عاشقان

مومن به سه خصلت محتاج است : کسب موفقیت از سوی خدا ،‌ نصیحت کننده‌ای در خود ،‌و قبول نصیحت از دیگران 4 مهر 1396, 12:15

پر بازدیدترین ها

روایتی بر سرودن شعر علی ای همای رحمت

آیت الله العظمی مرعشی نجفی بارها می فرمودند شبی توسلی پیدا کردم تا یکی از اولیای خدا را در خواب ببینم . آن شب در عالم خواب , دیدم که در زاویه مسجد کوفه نشسته ام و وجود مبارک مولا امیرالمومنین (علیه السلام) با جمعی حضور دارند . 27 شهریور 1386, 0:0

رابطه ایمان و عمل صالح

در آموزه های قرآنی ایمان و عمل صالح از چنان ارتباطی برخوردارند که فقدان هر یک، کارآیی و تأثیرگذاری دیگری را کم اهمیت و یا بی ارزش می کند. ایمان و عمل صالح دو بال پرواز بشر به مقام انسانیت و درک خلیفه اللهی و وصول به سرمنزل مقصود است. در آموزه های قرآنی، عمل صالح، بازتاب بیرونی ایمان واقعی است. هر کس به ایمان واقعی دست یافته باشد در منش و کنش خویش نیک کردار خواهد بود. این نوشتار تلاشی برای تبیین این همبستگی استوار میان ایمان و عمل صالح است... 13 آذر 1386, 0:0

ماهیت حاکمیت سیاسی

27 خرداد 1387, 0:0

غزوه حنین

پس از آن که پیامبر اکرم(ص) در رمضان سال هشتم قمری، مکه معظمه را فتح کرد و مردم متعصب و سرکش این شهر مقدس را مورد گذشت و بخشش خویش قرار داد و آنان را از کرامت و بزرگواری خویش بهره مند ساخت، اهالی طایف، به ویژه دو قبیله معروف "هوازن" و "ثقیف" به هراس افتاده و مردم این منطقه را بر ضد پیامبر(ص) و مسلمانان تحریک کردند و در نتیجه به همراه لشگری سنگین، که با زنان، فرزندان و چارپایانشان همراه بود، به سوی مکه معظمه حرکت کردند، تا به زعم خویش بر پیامبر(ص) و مسلمانان این شهر مقدس شبیخون زده و کار آنان را یکسره کنند. 19 مهر 1386, 0:0

فتح خیبر

روزی که ستاره فروزان اسلام در سرزمین " مدینه" درخشید، ملت یهود بیش از قریش، عداوت پیامبر و مسلمانان را به دل گرفتند، و با تمام دسیسه ها و قوای خود، بر کوبیدن آن کمر بستند. 28 شهریور 1386, 0:0