دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اثر گناه‌

آنها که بر اثر گناه می‌میرند از آنها که با مرگ طبیعی از دنیا می‌روند بیشترند!، و آنها که بر اثر نیکوکاری عمر می‌کنند از آنها که با عمر طبیعی زندگی می‌نمایند زیادترند. (یکصد وپنجاه درس زندگی ، آیت الله مکارم شیرازی )
اثر گناه‌
اثر گناه‌

اثر گناه‌

قال الصادق(ع):مَنْ یَمُوتُ بالذُنوب أَکْثَرُ مِمَّنْ یَمُوتُ بالآجال وَ مَنْ یَعیشُ بالإحْسان أَکْثَرُ ممَّن یَعیشُ بالأَعمار(بحار70/354)

امروز ثابت شده است که سرچشمه قسمت قابل توجهى از بیمارى‌هاى جسمى، عوامل روحى و معنوى است، و یکى از مهم‌ترین عوامل ناراحتى روانى فشارهاى شدیدى است که از ناحیه وجدان به خاطر انجام گناه بر روح آدمى وارد مى‌شود. انسان گناهکار در دادگاه وجدان محاکمه مى‌شود و با مجازات‌هاى دردناک معنوى وجدان روبه‌رو مى‌گردد و عکس‌العمل آن در جسم و جان و حتى در مرگ و میرها آشکار مى‌گردد، بعکس، افراد نیکوکار از درون وجدان خود تشویق مى‌شوند و همین تشویق معنوى نیرو و نشاط تازه‌اى به آنها مى‌دهد و بر طول عمر آنها مى‌افزاید نتیجه این که گناه عمر را کوتاه، و کار نیک عمر آدمى را طولانى مى‌سازد.[2]

    پی نوشت:
  • [1] .محمدباقر، علامه مجلسی؛بحارالانوار، تهران، اسلامی، ج70ص354.
  • [2] . مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص 85.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

گوشه نشینی

گوشه نشینی

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: هر که عزلت و گوشه‌گیرى اختیار کرد، متحصّن شد به حصار عافیت، و خود را به حفظ و حراست الهى کشید. چرا که معنى عزلت، انقطاع از خلق است و رو آوردن به حقّ، و معلوم است که هر که چنین است، بلا شک متمسّک و متشبّث است به لطف الهى، و در حصار عافیت او است.
No image

حیله های شیطان برای فریب جوان

.... از این مخلوقات میان تهی، پوچ وهیچ، باکی نداشته باش وچشم امیدی هرگز به آنها مبند،که چشم داشتن به غیر او شرک است وباک از غیر او "جلّ وعلا" کفر.

پر بازدیدترین ها

معاشرت با اهل دنیا

معاشرت با اهل دنیا

آقا محمد بید‌آبادی فرزند آقا محمد رفیع است. پدرش اصالتاً از مازندران بوده که به اصفهان کوچ کرده است و در محلّۀ بیدآباد ساکن و به بید‌آبادی مشهور گردیده است.
گوشه نشینی

گوشه نشینی

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: هر که عزلت و گوشه‌گیرى اختیار کرد، متحصّن شد به حصار عافیت، و خود را به حفظ و حراست الهى کشید. چرا که معنى عزلت، انقطاع از خلق است و رو آوردن به حقّ، و معلوم است که هر که چنین است، بلا شک متمسّک و متشبّث است به لطف الهى، و در حصار عافیت او است.
Powered by TayaCMS