دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دختر در آینه تعامل با پدر

یهود از پیامبری حضرت موسی علیه‌السلام نشأت گرفت... کسی که چگونه دل کندن مادر از او در قرآن آمده است.. مسیحیت بعد از حضرت عیسی علیه‌السلام شکل گرفت که متولد شدن از مادری تنها بدون پدر، در قرآن کریم ذکر شده است.
دختر در آینه تعامل با پدر
دختر در آینه تعامل با پدر

یهود از پیامبری حضرت موسی علیه‌السلام نشأت گرفت... کسی که چگونه دل کندن مادر از او در قرآن آمده است.. مسیحیت بعد از حضرت عیسی علیه‌السلام شکل گرفت که متولد شدن از مادری تنها بدون پدر، در قرآن کریم ذکر شده است.


اما در اسلام، رابطه‌ای برجسته که فراوان به چشم می‌خورد رابطه پدر دختری است... رابطه‌ای بسیار زیبا و عاشقانه که در مقابل نگاهی که به فرزند دختر در آن عصر و زمان می‌شد به معجزه می‌ماند...


فرزند خواه دختر باشد یا پسر، یک سال اول زندگی خود را در آغوش پر مهر مادر می‌گذراند، پس وابستگی و مهر کودک به مادر امری قابل درک است اما ذوق و علاقه دختران خردسال به پدر امری غیر قابل انکار است که برای کسی که فرزند دختر و پسر دارد پوشیده نیست.


دختر لطیف است یعنی مثل برگ گل که با کوچکترین بی‌توجهی خط برمی‌دارد و مجروح می‌شود، روح او نیز با کمترین ناملایمتی خصوصا از جانب پدر صدمه می‌بیند. به همین خاطر در روایات تاکید شده پدر زمان بازگشت از سفر با خود هدیه بیاورد و اول به دختر بدهد...


دختر از همان زمانی که لب به سخن گفتن باز می‌کند کلمات شیرین‌ش را چنان با ناز و کرشمه دخترانه همراه می‌کند که قلب پدر را به تسخیر خود در می‌آورد تا همه قدرتش را برای ایجاد لبخند رضایت بر لبان دخترش به کار گیرد. شاید بتوان یک حکم قطعی اسلام را یکی از دلایل این محبت فطری میان پدر و دختر دانست...


خداوند برای پدر نسبت به دختر یک حق اختصاصی قرار داده و آن ازدواج دختر باکره با اذن پدر است. برای اجرایی شدن این قانون لازم است پدر در قلب دختر در طول سالیان چنان محبتی ایجاد کرده باشد که دختر کمترین نارضایتی قلبی پدر نسبت به عمل یا تصمیم خود را برنتابد و چنانچه تلاش‌هایش برای کسب رضایت قلبی پدر بی‌نتیجه ماند خود را ملزم به تبعیت از تصمیم پدر بداند زیرا در اسلام فرض بر آن است که پدر دلسوزترین فرد نسبت به آینده و نیک‌بختی دختر است و چنانچه عشق و محبت خود را در گذشته در قلب او جای داده باشد می‌تواند با چنین پشتوانه‌ای دختر را از تصمیم خود برگرداند.

 

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

معرفت نفس طریق معرفت ربّ

معرفت نفس طریق معرفت ربّ

معرفت نفس طریق معرفت ربّ است که از سیّد انبیا و هم از سیّد اوصیا _صلوات اللّه علیهما_ مأثور است:
نعمت بیداری

نعمت بیداری

برادرم! نعمت بیداری، روزی هر بی سر و پا نمی‌شود، و این پیک کوی وفا با هر دلی آشنا نمی‌گردد، و هر مشامی این نسیم صبا را بویا نمی‌شود، و هر زبانی به ذکر آن گویا نمی‌گردد....
اعتقاد به خالق و مخلوق

اعتقاد به خالق و مخلوق

کسی که به خالق و مخلوق متیقن و معتقد باشد، و با انبیا و اوصیا – صلوات اللّه علیهم – جمیعا مرتبط و معتقد باشد، و توسل اعتقادی و عملی به آنها داشته باشد،
تعلیم مجهولات بشرط عمل بمعلومات

تعلیم مجهولات بشرط عمل بمعلومات

آقایانی که طالب مواعظ هستند از ایشان سئوال می‌شود: آیا به مواعظی که تا حال شنیده‌اید عمل کرده‌اید یا نه،
عمل به معلومات

عمل به معلومات

آنچه می‌دانید عمل کنید، و در آنچه نمی‌دانید احتیاط کنید تا روشن شود.

پر بازدیدترین ها

صفات منافق

صفات منافق

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: منافق گویا با خداى خود یک رو کرده است و راضى شده است به دورى از رحمت وى، چرا که او عملهاى ظاهرى ریائى را به صورت عمل شرعی مى‌کند، و عملهاى شرعی که از خدا و پیغمبر متلقّى شده است و در غایت عزّت و رفعت است، بازیچه انگاشته به طریق استهزا و سخریّه با او سلوک مى‌نماید.
دعای شروع نماز

دعای شروع نماز

ابو حامد غزالی می گوید : «اما دعای شروع نماز که آغاز ان با این جمله است : «وجهت وجهی للذی فطر السموات و الارض حنیفا مسلما»
معاشرت با اهل دنیا

معاشرت با اهل دنیا

آقا محمد بید‌آبادی فرزند آقا محمد رفیع است. پدرش اصالتاً از مازندران بوده که به اصفهان کوچ کرده است و در محلّۀ بیدآباد ساکن و به بید‌آبادی مشهور گردیده است.
اخلاص

اخلاص

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: اخلاص، جمع کرده است همه فضایل اعمال و مکارم اخلاق را. یعنى: فضیلت هر عمل و کمال هر عمل به اخلاص است، و کلید اخلاص و علامت اخلاص، قبول شدن عمل است و توفیق اخلاص، رضا و خوشنودى پروردگار است.
در آداب سخن گفتن‌

در آداب سخن گفتن‌

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: گویائى و تکلّم، ظاهر مى‌کند هر چه در باطن متکلّم است از صفا و کدورت، و از علم و جهل. یعنى: از کلام هر کس حال او ظاهر مى‌شود. و اگر صفاى باطن و ربط به مبدأ دارد، کلام او جز ذکر الهى و هدایت مردم و نقل حدیث و نشر مسائل علمى نخواهد بود. و اگر کلام او اکثر لغو و هجو و شعر و خبث است، دلیل قساوت قلب و عدم ربط به مبدأ است. و به همین قیاس است علم و جهل.
Powered by TayaCMS