دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

صبر و پیروزی

انسان شکیبا پیروزی را از دست نمی دهد، هر چند زمان آن طولانی شود.
صبر و پیروزی
صبر و پیروزی

صبر و پیروزی

قال علی (ع):« لایَعدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ و إِن طالَ به الزَّمانُ »(نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، حکمت 153)

هر انسانی در زندگی خود، اهدافی دارد؛ که به‌دنبال وسیله‌ای برای رسیدن به هدف و مطلوب خود است. همه انسانها در تشخیص این وسیله یکسان نیستند. کسانی که دارای واقع‌بینی نیستند، خیال می‌کنند تنها وسیله‌ای که آنها را به موفقیت و پیروزی می‌رساند، بخت و تصادف است. به خیال آنها، هر کسی، با یک بخت و شانسی به دنیا آمده است؛ اگر خوشبخت به دنیا آمده باشد، هیچ چیزی نمی‌تواند او را بد‌‌بخت کند و بر عکس اگر بد‌بخت و بدشانس به دنیا آمده باشد، هیچ چیزی نمی‌تواند او را خوشبخت کند؛ زیرا :

گلیم بخت کسی را که بافتند سیاه به آب زمزم و کوثر‌سفید نتوان کرد

در حالی‌که مسأله بخت و شانس، خیالی بیش نیست. خداوند هیچ کسی را ذاتاً خوشبخت و یا بدبخت نیافریده است.

برخی دیگر در جستجوی وسیله پیروزی و موفقیت، به علل و اسباب خیالی و غیر واقعی تکیه نمی‌کنند. آنها به عوامل موجود تکیه می‌کنند؛ ولی در میان عوامل موجود، خود را فراموش می‌کنند و همه توجّه و تکیه آنها به دیگران است. آنها می‌خواهند با پارتی‌بازی و توصیه دیگران، کارشان را پیش ببرند و تنها چیزی را که به حساب نمی‌آورند، شخصیت خودشان است. راه صحیح این است که انسان، شخصیت خود و استعدادهای خود را فراموش نکند. یکی از اموری که در موفقیت انسان بسیار موثر است، صبر و حوصله زیاد است. کم حوصلگی و کم‌صبری باعث می‌شود که انسان کاری را که استعداد و توانایی آن‌را دارد، با موفقیت انجام ندهد. در اثر صبر و حوصله است که انسان به هدف خویش و پیروزی نائل می‌شود.[1]

انسان، خواه ناخواه در طول زندگی خود با مسائلی رو‌برو است که مطابق میل او نیستند و سعی در برطرف کردن آن دارد. حتی گاهی انسان، بر اساس وظیفه شرعی خود، موظف است، با برخی از امور ناخوشایند زندگی مبارزه کند. به‌همین جهت، انسان باید با سعه صدر، مشکلات و گرفتاری‌های زندگی را پشت سربگذارد. حضرت عیسی(ع) در توصیه و سفارش خود به حوارین می‌فرماید : اگر می‌خواهید به مقامات عالی برسید، باید نسبت به امور مکروه و ناخوشایندی که برایتان پیش می‌آید بردبار و صبور باشید.[2]

    پی نوشت:
  • [1]. مطهری ، مرتضی؛ حکمتها و اندرزها ، تهران ، صدرا ،چاپ یازدهم ، 1379هش ، ص209
  • [2]. مصباح یزدی ، محمد تقی ، پندهای امام صادق (ع) به ره جویان صادق ، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، 1381هش ، ص206

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

معرفت نفس طریق معرفت ربّ

معرفت نفس طریق معرفت ربّ

معرفت نفس طریق معرفت ربّ است که از سیّد انبیا و هم از سیّد اوصیا _صلوات اللّه علیهما_ مأثور است:
نعمت بیداری

نعمت بیداری

برادرم! نعمت بیداری، روزی هر بی سر و پا نمی‌شود، و این پیک کوی وفا با هر دلی آشنا نمی‌گردد، و هر مشامی این نسیم صبا را بویا نمی‌شود، و هر زبانی به ذکر آن گویا نمی‌گردد....
اعتقاد به خالق و مخلوق

اعتقاد به خالق و مخلوق

کسی که به خالق و مخلوق متیقن و معتقد باشد، و با انبیا و اوصیا – صلوات اللّه علیهم – جمیعا مرتبط و معتقد باشد، و توسل اعتقادی و عملی به آنها داشته باشد،
تعلیم مجهولات بشرط عمل بمعلومات

تعلیم مجهولات بشرط عمل بمعلومات

آقایانی که طالب مواعظ هستند از ایشان سئوال می‌شود: آیا به مواعظی که تا حال شنیده‌اید عمل کرده‌اید یا نه،
عمل به معلومات

عمل به معلومات

آنچه می‌دانید عمل کنید، و در آنچه نمی‌دانید احتیاط کنید تا روشن شود.

پر بازدیدترین ها

صفات منافق

صفات منافق

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: منافق گویا با خداى خود یک رو کرده است و راضى شده است به دورى از رحمت وى، چرا که او عملهاى ظاهرى ریائى را به صورت عمل شرعی مى‌کند، و عملهاى شرعی که از خدا و پیغمبر متلقّى شده است و در غایت عزّت و رفعت است، بازیچه انگاشته به طریق استهزا و سخریّه با او سلوک مى‌نماید.
دعای شروع نماز

دعای شروع نماز

ابو حامد غزالی می گوید : «اما دعای شروع نماز که آغاز ان با این جمله است : «وجهت وجهی للذی فطر السموات و الارض حنیفا مسلما»
معاشرت با اهل دنیا

معاشرت با اهل دنیا

آقا محمد بید‌آبادی فرزند آقا محمد رفیع است. پدرش اصالتاً از مازندران بوده که به اصفهان کوچ کرده است و در محلّۀ بیدآباد ساکن و به بید‌آبادی مشهور گردیده است.
اخلاص

اخلاص

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: اخلاص، جمع کرده است همه فضایل اعمال و مکارم اخلاق را. یعنى: فضیلت هر عمل و کمال هر عمل به اخلاص است، و کلید اخلاص و علامت اخلاص، قبول شدن عمل است و توفیق اخلاص، رضا و خوشنودى پروردگار است.
در آداب سخن گفتن‌

در آداب سخن گفتن‌

حضرت امام صادق علیه السّلام مى‌فرماید که: گویائى و تکلّم، ظاهر مى‌کند هر چه در باطن متکلّم است از صفا و کدورت، و از علم و جهل. یعنى: از کلام هر کس حال او ظاهر مى‌شود. و اگر صفاى باطن و ربط به مبدأ دارد، کلام او جز ذکر الهى و هدایت مردم و نقل حدیث و نشر مسائل علمى نخواهد بود. و اگر کلام او اکثر لغو و هجو و شعر و خبث است، دلیل قساوت قلب و عدم ربط به مبدأ است. و به همین قیاس است علم و جهل.
Powered by TayaCMS