دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اجلاس وحدت اسلامی در مالزی برگزار شد.

No image
اجلاس وحدت اسلامی در مالزی برگزار شد.
اجلاس وحدت اسلامی از سوی رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و با همکاری مرکز گفتگوی تمدن‌های دانشگاه یو.ام با حضور آیت‌الله تسخیری 26 آذر ماه در کوالالامپور برگزار شد..
 
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در این همایش اساتید و روشنفکران ایرانی و مالزیائی به ایراد سخن و بحث پیرامون محور های اجلاس پرداختند و بر ضرورت " تقریب مذاهب اسلامی " تاکید کردند. 
  در ابتدای این اجلاس حجت الاسلام و المسلمین محمد حسن واحدی رایزن فرهنگی ایران در مالزی به تحلیل عوامل انحطاط مسلمانان پرداخت.
وی فقدان رهبران باکفایت، فقدان تشکل ها و سازمانهای موثر غیردولتی ، فقدان روشنفکران اصیل و جریانهای روشنفکری ، وجود افراد متعصب، عوام و کم معلومات در مراکز تصمیم گیری مسلمین و وجود نزاع های بی مورد و بی حاصل در بین مسلمانان را از جمله عوامل درونی انحطاط مسلمانان برشمرد.
رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در مالزی همچنین از جمله عوامل بیرونی انحطاط مسلمانان را جنگهای مستقیم و غیر مستقیم تحمیل شده بر جوامع اسلامی ، استعمار و نفوذ قدرتهای استعماری غربی، حاکمیت عوامل محلی قدرتهای استعماری، سلطه استبداد و حکام جاهل و دیکتاتور و وجود دسیسه های شیطانی تفرقه افکنانه دشمنان اسلام برشمرد.
وی با اشاره به تاکید امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران بر وحدت اسلامی و حمایت علمای بزرگ جهان اسلام همچون شیخ شلتوت از نهضت اسلامی ایران بر ضرورت ادامه دادن این خط از سوی مسلمانان جهان تاکید کرد                                          .
در ادامه این اجلاس، آیت الله تسخیری دبیر مجمع تقریب مذاهب اسلامی ، با تاکید بر عقلانیت به عنوان یکی از راه های موثر برای تقریب بین مذاهب اسلامی به تشریح موضوع عقلانیت پرداخت                                  .
این عالم اسلامی تاکید بر مساله شورا و عدالت را از جمله راههای عقلانی مطلوب برای رسیدن به وحدت اسلامی ذکر کرد                                 .
آیت الله تسخیری همچنین با بیان این که هم اینک حدود سه چهارم اعضای مجمع عمومی مجمع التقریب را برادران اهل سنت تشکیل می‌دهند، برنقش مجمع تقریب مذاهب اسلامی، برای نزدیک کردن علمای جهان اسلام تاکید کرد      .
دکتر محمد حسن تبراییان استاد دانشگاه و معاون بین الملل مجمع التقریب در سخنان خود به بیان استراتژی تقریب بین مذاهب اسلامی و موانع پیش روی آن پرداخت                                                .
وی هجمه فرهنگی غرب را از موانع اصلی تحقق وحدت اسلامی برشمرد و با اشاره به این که امت اسلامی امت واحد است بر ضرورت تلاش مسلمانان برای رسیدن به وحدت اسلامی و قطع نفوذ بیگانگان تاکید کرد                  .
علی مطهری اظهار داشت: وحدت اسلامی، ایجاد یک مذهب جدید با تاکید بر مشترکات یا انتخاب یک مذهب خاص نیست، بلکه مقصود از وحدت اسلامی این است که با تکیه بر مشترکات خودمان در برابر دشمن مشترک بایستیم    .
این استاد دانشگاه و نماینده مجلس شورای اسلامی همچنین خواستار تشکیل جبهه واحد امت اسلامی در برابر دشمنان، ضمن حفظ شیوه گفتگوی بین مذاهب شد                                     .
دکتر مطهری با بیان اینکه امام علی(ع)به رغم این که خلافت را حق خود می دانست برای وحدت امت اسلامی سکوت نمود ، امیرمومنان را نمونه عالی تاریخ صدر اسلام در جهت نیل به تحقق وحدت اسلامی برشمرد .
وی همچنین تعصب نژادی شامل تاکید بر نژاد عربی ، ترکی یا فارسی را یک مانع عمده در برابر نیل به تحقق وحدت اسلامی دانست که بر خلاف آموزه های پیامبر اکرم (ص) نیز است                                      .
مطهری همچنین سلطه و تحمیل فرهنگ غربی و آمریکایی بر جوامع اسلامی را از جمله راههای ایجاد تفرقه بین مسلمانان برشمرد و تغییر الفبای عربی به لاتین در برخی کشورها و نیز تغییر متون کتب درسی مدارس افغانستان پس از اشغال این کشور را از مصادیق این هجمه فرهنگی معرفی کرد                                          .
حجت الاسلام والمسلمین محمد باقر انصاری طی سخنانی با تاکید بر این که امت اسلامی یک امت واحده است خواستار توجه به مشترکات دین اسلام در مذاهب اسلامی، از جمله مساله توحید، معاد، نبوت و احکام اسلامی مشترک مانند روزه ، نماز، حج وزکات شد                                 .
وی همچنین تکفیر و تفسیق مذاهب توسط برخی از مفتیان مذاهب را مورد نکوهش قرار داد                              .
در این اجلاس اندیشمندان مالزیایی نیز به ارایه دید گاههای خود درمورد تقریب مذاهب اسلامی پرداختند                                       .
اندیشمندان مالزیایی دراین نشست با تاکید بر توجه به مشترکات مذاهب به عنوان پایه ای برای تقریب و وحدت اسلامی خواستار احترام مذاهب به یکدیگر و پرهیز از تفسیق و تکفیر مذاهب اسلامی شدند                        .
در پایان این نشست یک روزه حجت الاسلام محمد حسن واحدی رایزن فرهنگی ایران، به جمع بندی مطالب مطرح شده در اجلاس پرداخت.
 
 
منبع: www.farsnews.ir

 

Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʁ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.

پر بازدیدترین ها

پيامبرى و پيشوايى

پيامبرى و پيشوايى

انسان به طور فطرى عاشق کمال مطلق است و خداوند از نوع انسان پیمانى فطرى گرفته است که جز او را نپرستند، اما عوامل مختلفى چون: استکبار، خودخواهى، حرص، تعلق هاى پست و وابستگى ها بر این فطرت سایه مى افکنند و آدمى مصداق کمال را اشتباه مى گیرد و به پیمان فطرت خود وفا نمى کند. پیامبران در رسالت خود مردمان را به وفاى به پیمان فطرى و رو کردن به کمال مطلق حقیقى فرا مى خوانند.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت در نهج البلاغه

ان شئتَ ثنّيتُ بموسى كليم الله حيث يقول: (ربّ انى لِما أنزلت إلىّ من خير فقير)؛ و اللهِ ما سأله الّا خبزا يأكله، لانه كان ياكل بقلة الارض. اگر بخواهى پيامبر دیگرى را به عنوان الگو نام ببرم او موسى عليه السلام است، آن گاه كه فرمود: (پروردگارا! من به آنچه از خير و نيكى برايم نازل کنى نيازمندم) به خدا سوگند، حضرت موسى عليه السلام به جز نانى كه بخورد از خدا نخواست، زيرا او گياهان زمين مى خورد.
Powered by TayaCMS