دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عظمت و بركات ماه رمضان

No image
عظمت و بركات ماه رمضان

«رمضان» در لغت از «رمضاء» به معناى شدت حرارت گرفته شده و به معناى سوزانيدن مى‌باشد. چون در اين ماه گناهان انسان بخشيده مى شود، به اين ماه مبارك رمضان گفته‌اند. پيامبر اكرم (ص) مي‌فرمايد: اگر مردم قدر ماه مبارك رمضان را مي‌دانستند، مي‌گفتند: ‌اي كاش همه سال رمضان بود. در اين ماه خوابت، نفس كشيدنت، عبادت است. آقا اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب(ع) مي‌فرمايد: فضيلت ماه مبارك رمضان بر بقيه ماه‌ها مثل فضيلت ما امام‌هاست بر بقيه مردم. هيچ كسي، هيچ شخصيتي، با پيامبر و اهل بيت و چهارده معصوم عليهم السلام قابل قياس نيست. در روايات مي‌فرمايد: ما را با هيچ كسي قياس نكنيد. يعني فضيلت ماه مبارك رمضان را با بقيه ماه‌ها مقايسه نكنيد. [1]پيامبر اكرم(ص) فرمود: محروم، شقي و بدبخت كسي است كه از آمرزش خدا در اين ماه مبارك محروم بشود. قدر اين مجالس، اين حالات، اين گريه‌ها را بدانيد. گاهي يك قطره اشك، يك درياي آتش را خاموش مي‌كند. روايت داريم: روز قيامت يك بنده گنه‌كاري را مي‌آورند كه خيلي گناهش زياد بوده است. همانطوري كه دوربين مي‌تواند عكس و صورت و تصوير ما را ضبط و بعداً پخش كند، خدا اين قدرت را دارد كه به اعضاي ما اين قدرت را بدهد كه خود اعضا و جوارح ما فيلمبرداري بكنند يا به نطق بيايند. «أنْطقنا‌الله الّذي أنْطق كُلّ شيء»[2] انسان به اعضا و جوارحش مي‌گويد چرا عليه من شهادت مي‌دهيد؟ «لِم شهِدْتُمْ علينا»[3] مي‌گويند: اين كار خدا بود. اين مژه‌هاي چشم مي‌گويند: بار پروردگارا ما هم يك شهادتي داريم. يك شبي اين بنده تو بلند شد، به ياد گناهانش افتاد و ناله كرد. آن قدر گريه كرد كه ما‌ تر شديم. خداي متعال مي‌فرمايد: چون كه اين از خوف من گريه كرده، او را به طرف بهشت برگردانيد. درياي رحمت الهي به موج مي‌آيد و اين بنده را برمي‌گردانند.

بركات ماه مبارك رمضان

حضرت امام سجاد(ع) در دعاى حلول ماه رمضان به درگاه خداوند عرض مى‌كند: به وسيله روزه اين ماه ياريمان ده تا اندام هاى خود را از معاصى تو نگه داريم و آنها را به كارهايى‌گيريم كه خشنودى تو را فراهم آورد، تا با گوش‌هايمان سخنان بيهوده نشنويم و با چشمانمان به دين لهو و لعب نشتابيم و تا دستمانمان را به سوى حرام نگشاييم و با پاهايمان به سوى آن چه منع شده ره نسپاريم و تا شكم هايمان جز آن چه را تو حلال كرده اى در خود جاى ندهد، و زبان هايمان جز به آن چه تو خبر داده اى و بيان فرموده اى گويا نشود... » [4]امام سجاد (ع)مي‌فرمايد: خدايا اگر من را نهيبم بزني، ردم بكني، در را هم ببندي. «لا كففت عن تملقك»[5] من چاپلوسي مي‌كنم. به در خانه ات اينقدر سر مي‌سابانم، اينقدر ناله مي‌زنم كه به رويم باز كني. چون معرفت در قلب من آمده كه تو خيلي، كريم و بزرگوار هستي.

خدا، تنها دادرس

به خدا قسم ما جز خدا، كسي را نداريم. يك لحظه نفسمان بند بيايد، ما را در خانه نگه نمي‌دارند. فوري مي‌برند در سردخانه مي‌گذارند. به ياد بياوريم آن زماني كه ما را در كفن مي‌پيچند و در چاله‌اي به نام قبر مي‌گذارند. آنجا چه کسی به درد من و شما مي‌خورد. اين كاغذها و اعلاميه‌ها و قبرها را نگاه بكنيد، نصف افرادي كه مي‌ميرند يا ميانسال هستند يا جوان. لذا هر سال را احتمال بدهيد، سال آخر باشد. براي توبه و استغفار سنگ تمام بگذاريم. به ياد بياريم آن زماني كه ما را در چاله قبر تك و تنها رها مي‌كنند و مي‌روند. چه کسی به درد ما مي‌خورد؟ «الهي و ربي من لي غيرك»[6] غير از خدا، غير از اوليای خدا، چه کسی به درد ما مي‌خورد؟ جز خدا و اوليای خدا هر كس و هر چيزي هست، ما از آنها جدا مي‌شويم. همان پدري كه يك عمر در اين خانه خون دل خورده و زحمت كشيده، همان مادري كه شصت سال هفتاد سال واقعاً خون جگر خورده براي بچه‌هايش، اما وقتي كه نفسش بند آمد همان دختر مي‌ترسد كه در خانه او را نگه دارد.

قدردانی عمرهای باقی مانده

ما مثل يك شمع مي‌مانيم كه در شرف آب شدن و خاموش شدن هستيم. اين شمع دارد تمام مي‌شود. اگر با اين شمع يك چراغ ديگري براي آن عالم روشن كردي، كردي. نكردي در ظلمات و تاريكي مي‌ماني. از روزي كه ما به دنيا آمديم با سرعت به طرف آخرت و مرگ مي‌رويم. آخرت و مرگ هم به طرف ما مي‌آيد. چه قدر زود به هم مي‌رسيم. عن قريب است كه از ما اثري باقي نباشد. بياييم به فكر آخرت باشيم و زاد و توشه تهيه كنيم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʁ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.

پر بازدیدترین ها

پيامبرى و پيشوايى

پيامبرى و پيشوايى

انسان به طور فطرى عاشق کمال مطلق است و خداوند از نوع انسان پیمانى فطرى گرفته است که جز او را نپرستند، اما عوامل مختلفى چون: استکبار، خودخواهى، حرص، تعلق هاى پست و وابستگى ها بر این فطرت سایه مى افکنند و آدمى مصداق کمال را اشتباه مى گیرد و به پیمان فطرت خود وفا نمى کند. پیامبران در رسالت خود مردمان را به وفاى به پیمان فطرى و رو کردن به کمال مطلق حقیقى فرا مى خوانند.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت در نهج البلاغه

ان شئتَ ثنّيتُ بموسى كليم الله حيث يقول: (ربّ انى لِما أنزلت إلىّ من خير فقير)؛ و اللهِ ما سأله الّا خبزا يأكله، لانه كان ياكل بقلة الارض. اگر بخواهى پيامبر دیگرى را به عنوان الگو نام ببرم او موسى عليه السلام است، آن گاه كه فرمود: (پروردگارا! من به آنچه از خير و نيكى برايم نازل کنى نيازمندم) به خدا سوگند، حضرت موسى عليه السلام به جز نانى كه بخورد از خدا نخواست، زيرا او گياهان زمين مى خورد.
Powered by TayaCMS