عوامل زمينه‌ساز پايبندی به پيمان

ايوب محمدی

از عوامل زمینه‌ساز پایبندی به پیمان می‌توان به موارد زیر اشاره گرد:1 ـ راستي و صداقت: راستي و صداقت، از لوازم پايبندي به عهد و پيمان است. امير مؤمنان علي (ع) درباره ويژگي‌هاي مديريتِ همراه با وفا مي‌فرمايد: پيشواي قوم بايد با مردم خود به راستي سخن راند. آن حضرت، خود برترين مصداق چنين مديريتي است. در خطبه‌اي پس از بيعت مردم مي‌فرمايد: پيمان من بدانچه مي‌گويم، در گرو است و به درستي گفتارم، متعهّد و كفيلم… به خدا سوگند، هرگز حقيقتي را كتمان نكرده‌ام و هيچ گاه دروغي نگفته‌ام. پايبندي به عهد و پيمان حتي نسبت به دشمن، امري مسلّم است. در ماجراي حكميت، در پيكار صفين، با آنكه امام (ع) راضي به آن وضع نبود، بعد از آنكه صلح نامه تنظيم شد، آن را محترم شمرد و در پاسخ آنها كه اعتقاد به نقض عهد نامه داشتند، فرمود: آيا پس از آنكه آن را نوشتيم، نقض كنيم؛ اين كار جايز نيست. 2 ـ نفی خيانت: براي تحقق عهد و پيمان، بايد از خيانت و بي وفايي دوري گزينيم. از ديدگاه حضرت علي (ع) تا انسان به پست‌ترين مراتب خود سقوط نكند، دست به پيمان شكني نمي‌زند. آن حضرت مي‌فرمايد: خيانت و پيمان شكني، اخلاق انسان‌هاي پست است. در جاي ديگر مي‌فرمايد: خيانت و پيمان شكني، زشت‌ترين خيانت‌هاست. 3 ـ هم سویی سخن و عمل: كساني مي‌توانند به عهد و پيمان خود پايبند باشند كه ميان سخن و عملشان دو گانگي نباشد و خود را در گرو سخن و وعده خويش بدانند. امام علي (ع) مي‌فرمايد: از اينكه به مردم وعده دهي و سپس تخلف كني، بپرهيز؛ زيرا خلف وعده، موجب خشم خدا و خلق است.

جدیدترین ها در این موضوع

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود. 7 آذر 1395, 12:28

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد. 7 آذر 1395, 12:15

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود. 7 آذر 1395, 11:54

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود. 7 آذر 1395, 11:48

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

پر بازدیدترین ها

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

سیمای رسول خدا از منظر نهج البلاغه

در زمین دو امان و وسیله نجات از عذاب الهی بود که یکی از آنها برداشته شد، دومی را دریابید و به آن چنگ زنید. اما امانی که برداشته شد رسول خدا (ص) بود و امانی که باقی مانده استغفار است. خداوند تعالی می فرماید: خداوند آنها را عذاب نمی کند تا تو در میان آنها هستی و خداوند آنها را عذاب نمی کند در حالی که استغفار می کنند. 6 آذر 1395, 11:21