دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قرار موقت

No image
قرار موقت

قرار، قرار موقت، قرار تأميني و اجرايي، دادگاه صالح، اجراي دستور موقت

نویسنده : مهدي جبرييلي جلودار

قرار در لغت به معنای (ثبات و استوار کردن، استحکام دادن، تعیین و تاکید)[1] و نیز (حکم محکم تخلف ناپذیر)[2] می‌باشد. منظور از قرار موقت قراری است که با توجه به ماهیت آن، موقتا صادر می‌شود حتی در زمان صدور، موقت بودن آن با توجه به طبع و یا شان صدور آن بارز می‌باشد بدین معنا که با از بین رفتن شرائطی که صدور آن را ایجاب می‌کند پایدار ماندن قرار موقت غیر قابل توجیه است بر خلاف سایر قرارها که با اجرای آنها بازگشت به حالت سابق منتفی می‌شود.[3]

مقررات مربوط به دستور موقت و یا دادرسی فوری موضوع باب دوازدهم قانون آیین دادرسی مدنی سابق مواد 770 تا 788 (310 تا 325 قانون کنونی) است که برای اولین بار در سال 1318 و بی‌آن که در قوانین قبلی سابقه داشته باشد به تصویب رسید.[4] دستور موقت یک تدبیر قضایی است که برای حفظ حقوق یک طرف، موقتاً وضعیت حقوقی خاصی ایجاب می‌کند. چون این دستور موقتی است، اصل دعوا بعدا از طریق ماهوی رسیدگی خواهد شد. دستور موقت در رابطه با اصل دعوا، اعتبار قضیه محکوم بها را ندارد و دادرس هنگام رسیدگی به اصل دعوا (رسیدگی ماهوی) پای‌بند دستور موقت نبوده و می‌تواند حکمی مغایر با آن صادر کند. با وجود این دادرس اگر بتواند باید سعی کند که میان دستور موقت و حکم بعدی هماهنگی ایجاد شود و طوری از اختیارات خود استفاده کند که به اصل دعوا خللی وارد نشود.[5]‌‌‌‌‌‌‌

قرارهای موقت در عین حال از نظام واحدی تبعیت نمی‌کند و می‌توان آنها را به دو دسته کلی قرارهای تأمینی و قرارهای تأخیر و توقیف اجرا تقسیم کرد.

قرارهای تأمینی

منظور از قرارهای تأمینی قرارهایی است که برای حفظ حقوق احتمالی یکی از اصحاب دعوا و گاه شخص ثالث (مثلاً قرار ملاقات یکی از والدین با فرزند صغیر) در جریان دادرسی صادر می‌شود؛ من‌الجمله از قرارهای تأمینی:

1) قرار تأمین خواسته؛ تأمین خواسته عبارتند از توقیف اموال منقول و غیر منقول خوانده در دعاوی حقوقی است، به عبارت دیگر تأمین یک اقدام احتیاطی برای جلوگیری از اتلاف یا حیف و میل یا نقل و انتقال اموال مدیون برای فرار از پرداخت دین است. (که موضوع ماده 108 قانون جدید آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی است).[6]

2) قرار تأمین اتباع بیگانه؛ تأمین از اتباع خارجی در حقیقت نوعی اقدام احتیاطی است برای جبران خسارت تبعه ایران، که خوانده دعوا واقع شده است بنابر تقاضای خوانده ایرانی به تشخیص دادگاه مبلغی تعیین تا خواهان خارجی در صندوق امانات دادگستری بسپارد تا چنانچه حکم به بی‌حقی خواهان صادر شد خسارات وارده بر خوانده از وجه تودیعی جبران شود. (که موضوع مواد 144 به بعد ق.ج.آ.د.ع.ا. می‌باشد).[7]

3) قرار تأمین دعوای واهی؛ در کلیه دعاوی مدنی اعم از دعاوی اصلی یا طاری و درخواست‌های مربوط به امور حسبی به استثنای مواردی که قانون امور حسبی، مراجعه به دادگاه را مقرر داشته است خوانده می‌تواند برای تأدیه خسارت ناشی از هزینه دادرسی و حق وکالت که ممکن است خواهان محکوم شود از دادگاه تقاضای تأمین نماید (که موضوع ماده 109 ق.ج.آ.د.م.ع.ا. می‌باشد).[8]

4) قرار دستور موقت؛ نوعی از رسیدگی اجمالی به مرافعات با تشریفات خاص و سریع بدون این که وارد ماهیت دعوا شد، نام دیگر قرار دستور موقت را دادرسی فوری هم می‌گویند(که موضوع مواد 310 به بعد ق.ج.آ.د.م.ع.ا. می‌باشد).[9]

آثار قرارهای تأمینی؛

قرارهای تأمینی مانند سایر قرارهای موقت هیچ اثری به ماهیت دعوا ندارد یعنی دادگاه می‌تواند علی‌ رغم صدور قرار تأمین به نفع هر یک از طرفین دعوا، همان شخص را در ماهیت دعوا محکوم بکند علاوه بر آن چنانچه موجب صدور این قرارها، بر طرف شود دادگاه قرار رفع آن را صادر می‌کند. هر یک از قرارهای تأمینی در صورتی که مستقلا قابل شکایت باشد باید پاک نویس و به شخصی که قرار علیه او صادر شده ابلاغ ‌شود؛ البته قرار دستور موقت در عین حال که مستقلا قابل شکایت نیست، پاک نویس می‌شود.

قرارهای تأخیر و توقیف اجرا؛

قرارهای تأخیر و توقیف اجرا در مواردی صادر می‌شود که اقدامات اجرایی مربوط به برگ لازم‌اجرایی (برای مثال رای دادگاه، اجراییه ثبت) در شرف جریان باشد و شخصی که اقدامات علیه اوست از دادگاه درخواست تأخیر یا توقیف اقدامات را می‌نماید، مثلا به موجب ماده 437 ق.ج.آ.د.م دادگاه چنانچه قرار قبولی درخواست اعاده دادرسی را صادر بکند و محکوم‌به غیر مالی باشد دادگاه قرار توقیف اجرای حکم را صادر می‌کند.[10]

آثار قرارهای تأخیر و توقیف اجرا؛

قرارهای تأخیر و توقیف اجرا مانند سایر قرارهای موقت است این قرارها مستقلا قابل شکایت نمی‌باشند در نتیجه از این جهت پاک نویس شدن و ابلاغ آنها به شخصی که قرار علیه او صادر می‌شود ضرورتی ندارد.[11]

مقاله

نویسنده مهدي جبرييلي جلودار
جایگاه در درختواره حقوق خصوصی - آیین دادرسی مدنی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʁ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.

پر بازدیدترین ها

پيامبرى و پيشوايى

پيامبرى و پيشوايى

انسان به طور فطرى عاشق کمال مطلق است و خداوند از نوع انسان پیمانى فطرى گرفته است که جز او را نپرستند، اما عوامل مختلفى چون: استکبار، خودخواهى، حرص، تعلق هاى پست و وابستگى ها بر این فطرت سایه مى افکنند و آدمى مصداق کمال را اشتباه مى گیرد و به پیمان فطرت خود وفا نمى کند. پیامبران در رسالت خود مردمان را به وفاى به پیمان فطرى و رو کردن به کمال مطلق حقیقى فرا مى خوانند.
شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) از منظر نهج البلاغه

شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) از منظر نهج البلاغه

از آنجا که نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) اسوه حسنه و الگوی مناسب برای همه انسانها در همه اعصار است، باید در پی شناخت آن شخصیت عالی مقام و سیره آن فرستاده الهی باشیم. با توجه به اینکه نزدیک ترین انسانها به نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و آگاه ترین انسانها به شخصیت آن پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله)، امام علی(علیه السلام) است، بهترین راه برای شناخت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) مراجعه به سخنان گهربار امام علی(علیه السلام) می باشد.
نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
Powered by TayaCMS