دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قیام 19 دی

هر کس به هفت چیز معترف باشد، مؤمن است: بیزاری از جبت و طاغوت، اقرار به ولایت (حاکمیت الهی) و ...(الحیاه، ترجمه احمد آرام، ج1، ص424)
قیام 19 دی
قیام 19 دی

قیام 19 دی

قال الصادق (ع): «مَن أقرَّ بسَبعَه أشیَاء فهو مؤمنٌ: البراءه مِن الجبتِ و الطّاغوت، و الإقرار بالولایه، و ...

بی‌شک قیام 19 دی یکی از روزهای تاریخی و به یادماندنی ملت ایران در تاریخ است. روزی که مردم برای خدا قیام و با طاغوت زمان مبارزه کردند و برائت و بیزاری خود را از اعمال ننگین دستگاه جور نشان دادند. آنها مردان و زنان مؤمنی بودند که هدفی جز اجرای اسلام و حاکمیت قوانین الهی در جامعه نداشتند.

قیام 19 دی مصادف با محرم بود که مردم با پیروی از سیدالشهداء به مقابله و رویارویی با طاغوت پرداختند. حضرت امام در پیام خود برای مردم در تاریخ 2 بهمن 1356 در رابطه با قیام 19 دی می‌فرمایند: سلام و درود بر ملت بزرگ هوشمند ایران که با همه اختناق و فشار از اسلام عدل‌پرور و مظلومان و مقتولان در راه دیانت دفاع نمودند. رحمت خدا بر مقتولان 15 خرداد (دوازدهم محرم) و 19 دی (29محرم). امسال محرّم، چه ماه مصیبت‌زا و چه ماه سازنده و کوبنده‌ای است؛ محرم ماه نهضت بزرگ سید شهیدان و سرور اولیای خدا است که با قیام خود در مقابل طاغوت، تعلیم سازندگی و کوبندگی به بشر داد و راه فنای ظلم و شکست ستمکار را به فدایی دادن و فدا شدن دانست.[1]

روز 17 دی ماه 1356 برابر با 27 محرم 1398 قمری، مقاله‌ای توهین‌آمیز به ساحت مقدس امام(ره) در روزنامه اطلاعات به چاپ رسید. غروب روز شنبه این روزنامه به قم آمد، طلاّبی که این مقاله را خوانده بودند، آن‌را تکثیر کرده و در مدارس علوم دینی پخش کردند.[2] در این مقاله مطلبی تحت عنوان ایران و استعمار سرخ و سیاه، به قلم احمد رشیدی مطلق که در آن صریحاً به امام خمینی(ره) اهانت شده بود؛ مقاله می‌گفت تنها خمینی با دولت و قوانین و انقلاب که همه با اسلام همراه است، به تحریک مخالفین به مخالفت برخاست و گرنه روحانیون دیگر همه با این قوانین موافقند و احترامشان نیز محفوظ است. نویسنده با وقاحت تمام نسبت شهرت‌طلبی و بی‌اعتقادی به شخصیّتی می‌داد که تمام وجودش را در خدمت اسلام و مردم گذاشته بود و او را شاعری عاشق‌پیشه و عامل استعمار و سید هندی معرّفی می‌کرد. انتشار این مقاله، در روز 17 دی، مقارن جشن‌های مربوط به آزادی زنان و کشف حجاب و از طرفی به‌دنبال تجلیل بی‌سابقه مردم از درگذشت فرزند امام، مصطفی خمینی بود. رژیم خوب می‌دانست و به تجربه دیده بود خطر اصلی کجا است و می‌دانست که شخصیّت مصمم و بی‌تزلزلی که هدایت مردم مسلمان را به‌عهده دارد کیست. رژیم درک کرده بود که تبعید امام، مردم را از او منصرف نساخته است.[3]

این مقاله علیه حضرت امام در سراسر ایران عکس‌العمل شدید داشت. ولی در قم بلافاصله نتایج آن ظاهر گردید و موجی از خشم و نفرت به‌وجود آمد؛ وضع غیر عادی بر شهر حاکم شد و 18 دی روز بعد، درس و نماز جماعت و منبر تعطیل گردید. مدرسه خان، مرکز تجمّع شد و جمعیّت به‌سوی منزل مراجع و علماء حرکت کردند؛ صبح و عصر این حرکت ادامه داشت و در پایان شب در مسجد أعظم جمعیّت انبوه به شعار درود بر خمینی و مرگ بر حکومت پهلوی پرداخت. مردم تعداد زیادی از نسخ روزنامه اطلاعات را پاره کردند و شعارهایی علیه نویسندگان آن دادند و بعد از خروج از مسجد تظاهرات با حمله پلیس مواجه و پس از مدتی در خیابان‌های مختلف به زد و خورد با پلیس تبدیل شد و پایان گرفت. فردای آن روز یعنی در روز 19 دی از صبح زود، طلاّب طبق وعده شب قبل جلوی مدرسه خان و میدان آستانه جمع شدند. تعطیلی بازار و حضور مردم جمعیّت را افزون ساخته بود. در چند نقطه مأمورین در مقابل جمعیّت مانور دادند؛ بعد از ظهر این روز مردم در برابر گلوله مأمورین گارد و پلیس قرار گرفتند و تیراندازی تا ساعت 9 شب ادامه داشت. به‌دنبال این قیام و کشتار مردم، حوزه‌های علمیّه نجف نیز به مدت یک هفته تعطیل و حضرت امام(ره) و آیت‌الله خویی(ره) اعلامیه‌هایی صادر کردند و کشورهای دیگری همچون سوریه، لبنان، کویت، افغانستان، پاکستان، دانشجویان و معلمّان اعلام همبستگی کردند.[4]

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʁ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.

پر بازدیدترین ها

پيامبرى و پيشوايى

پيامبرى و پيشوايى

انسان به طور فطرى عاشق کمال مطلق است و خداوند از نوع انسان پیمانى فطرى گرفته است که جز او را نپرستند، اما عوامل مختلفى چون: استکبار، خودخواهى، حرص، تعلق هاى پست و وابستگى ها بر این فطرت سایه مى افکنند و آدمى مصداق کمال را اشتباه مى گیرد و به پیمان فطرت خود وفا نمى کند. پیامبران در رسالت خود مردمان را به وفاى به پیمان فطرى و رو کردن به کمال مطلق حقیقى فرا مى خوانند.
No image

نبوت در نهج البلاغه

ان شئتَ ثنّيتُ بموسى كليم الله حيث يقول: (ربّ انى لِما أنزلت إلىّ من خير فقير)؛ و اللهِ ما سأله الّا خبزا يأكله، لانه كان ياكل بقلة الارض. اگر بخواهى پيامبر دیگرى را به عنوان الگو نام ببرم او موسى عليه السلام است، آن گاه كه فرمود: (پروردگارا! من به آنچه از خير و نيكى برايم نازل کنى نيازمندم) به خدا سوگند، حضرت موسى عليه السلام به جز نانى كه بخورد از خدا نخواست، زيرا او گياهان زمين مى خورد.
No image

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد.
نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) از منظر نهج البلاغه

شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) از منظر نهج البلاغه

از آنجا که نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) اسوه حسنه و الگوی مناسب برای همه انسانها در همه اعصار است، باید در پی شناخت آن شخصیت عالی مقام و سیره آن فرستاده الهی باشیم. با توجه به اینکه نزدیک ترین انسانها به نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و آگاه ترین انسانها به شخصیت آن پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله)، امام علی(علیه السلام) است، بهترین راه برای شناخت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) مراجعه به سخنان گهربار امام علی(علیه السلام) می باشد.
Powered by TayaCMS