دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

مصاديق بارز صبر جميل

No image
مصاديق بارز صبر جميل

پرسش:

    بر اساس آموزه هاي وحياني مصاديق بارز و متمايز صبر جميل چه کساني هستند؟

پاسخ:

    مؤمنان کساني هستند که در برابر حوادث هرگز پيمانه صبرشان لبريز نمي ‌گردد، و سخني که نشان دهنده ناسپاسي و کفران و بي‌ تابي باشد بر زبانشان جاري نمي شود؛ صبر آنها، صبر زيبا و جميل است. صبر و بردباري از اوصاف برجسته پيام آوران و اولياي الهي است اما برخي از آنان نمونه بارز شکيبايي اند؛ نظير صبر حضرت ايوب(ع) در برابر رنج هاي فراوان و بيماري هاي بسيار شديد که موجب شد تا خانواده و بستگان نزديکش از او فاصله بگيرند، به گونه اي که تنها ماند، نه ياراي حرکت داشت و نه کسي بود تا او را کمک کند، اما هرگز لب به ناله و شکوه نگشود و جز به خداي متعال به کسي متوسل نشد. (جوادي آملي، سيره پيامبران در قرآن، ج 7، ص 73) شکيبايي حضرت ايوب(ع) در برابر حوادث و ناملايمات به اندازه اي زيبا و برجسته است که در فرهنگ ديني ما «صبر ايوب» عنوان نماديني شده که زبانزد خاص و عام است. صبر يعقوب در فراق يوسف(ع)، صبر پيامبر اسلام(ص) در برابر استهزاء و تکذيب و آزار مخالفان (معارج - 5) به ويژه تحمل شرايط سخت محاصره در شعب ابي طالب، صبر امام علي(ع) به مدت 25 سال براي صيانت از کيان اسلام، «فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًي وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا» پس صبر کردم در حاليکه گويا خار در چشم و استخوان در گلوي من مانده بود (خطبه سوم نهج البلاغه)، صبر امام حسين(ع) در روز عاشورا که در برابر انبوه مشکلات مي فرمود: «إلهي رضي بقضائک لامعبود سواک‌» خدايا راضيم به رضايت، هيچ معبودي جز تو نيست (شرح اصول الکافي ج ‌1، ص 96) و صبر زينب کبري(س) در برابر حوادث روز عاشورا، کوفه و شام، هنگامي که ابن زياد گفت کار خدا را نسبت به برادر و اهل بيتت چگونه ديدي، حضرت زينب(س) فرمود:‌ «من جز زيبايي چيزي نديدم» (لهوف، سيد بن طاووس) اين نوع صبرها از مصاديق روشن صبر جميل در تعاليم و آموزه هاي ديني ما است.

    نکته اي که در اين موضوع قابل دقت است، اين است که اگر کسي سؤال کند در قرآن کريم در داستان حضرت يعقوب(ع) آمده است که وي در فراق يوسف آن قدر گريه کرد که چشمانش را از دست داد، آيا اين بي تابي با صبر جميل در تقابل نيست؟! پاسخ آن است که قلب انسان کانون عواطف است، جاي تعجب نيست که در فراق فرزند، اشک انسان جاري شود، اين يک امر عاطفي است، آنچه در اين مورد مهم است؛ آن است که انسان کنترل خويشتن را از دست ندهد و سخني برخلاف رضاي خدا نگويد و يا کاري برخلاف خواست الهي مرتکب نشود. (تفسير نمونه، ج 9، ص 351)

    از روايات استفاده مي شود همين اشکال را هنگامي که پيامبر اکرم(ص) در مرگ فرزندش ابراهيم اشک مي ‌ريخت به آن حضرت گرفتند که شما ما را از بي صبري نهي مي کنيد، اما خودتان اشک مي ‌ريزيد؟! پيامبر در جواب فرمود: «چشم مي ‌گريد و قلب اندوهناک مي ‌شود، ولي چيزي که خدا را به خشم آورد نمي ‌گويم». (وسائل الشيعه، ج 3، ص 280)

   

          روزنامه كيهان، شماره 21031 به تاريخ 23/1/94، صفحه 6 (معارف)

مقاله

جمع آوری و تدوین رسول غفارپور

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʁ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.

پر بازدیدترین ها

سیمای رسول خدا از منظر نهج البلاغه

سیمای رسول خدا از منظر نهج البلاغه

در زمین دو امان و وسیله نجات از عذاب الهی بود که یکی از آنها برداشته شد، دومی را دریابید و به آن چنگ زنید. اما امانی که برداشته شد رسول خدا (ص) بود و امانی که باقی مانده استغفار است. خداوند تعالی می فرماید: خداوند آنها را عذاب نمی کند تا تو در میان آنها هستی و خداوند آنها را عذاب نمی کند در حالی که استغفار می کنند.
شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) از منظر نهج البلاغه

شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) از منظر نهج البلاغه

از آنجا که نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) اسوه حسنه و الگوی مناسب برای همه انسانها در همه اعصار است، باید در پی شناخت آن شخصیت عالی مقام و سیره آن فرستاده الهی باشیم. با توجه به اینکه نزدیک ترین انسانها به نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و آگاه ترین انسانها به شخصیت آن پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله)، امام علی(علیه السلام) است، بهترین راه برای شناخت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) مراجعه به سخنان گهربار امام علی(علیه السلام) می باشد.
پيامبرى و پيشوايى

پيامبرى و پيشوايى

انسان به طور فطرى عاشق کمال مطلق است و خداوند از نوع انسان پیمانى فطرى گرفته است که جز او را نپرستند، اما عوامل مختلفى چون: استکبار، خودخواهى، حرص، تعلق هاى پست و وابستگى ها بر این فطرت سایه مى افکنند و آدمى مصداق کمال را اشتباه مى گیرد و به پیمان فطرت خود وفا نمى کند. پیامبران در رسالت خود مردمان را به وفاى به پیمان فطرى و رو کردن به کمال مطلق حقیقى فرا مى خوانند.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʁ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
Powered by TayaCMS