دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نگاهی به عرفان های کاذب

در دنیای پرهیاهو و آشفته که در آن ارزش‌های اسلامی به شدت رنگ باخته و قدرت و ثروت هدف نهایی جلوه داده می‌شود
نگاهی به عرفان های کاذب
نگاهی به عرفان های کاذب
نویسنده: عشرت شائق

در دنیای پرهیاهو و آشفته که در آن ارزش‌های اسلامی به شدت رنگ باخته و قدرت و ثروت هدف نهایی جلوه داده می‌شود، افرادی جهت کسب شهرت و آوازه و ثروت نامشروع و بعضا در پاسخ به عقده حقارت درونی با اهداف فردی یا گروهی با شگردهای مختلف درصدد جذب مرید با روش‌های سازمانی و تعیین سرگروه و حلقه‌های ارتباطی می‌باشند و در این راه از هیچ ادعایی گزاف و دروغ پردازی بزرگ مثل داشتن کرامت، داشتن اسرار و رموز هستی، کشف اسرار، تسلط بر علوم غریبه، دانستن خواص حروف و اعداد و جداول ابایی نداشته با خواب سازی و با استفاده از لفاظی و سخنوری و سوءاستفاده از قدرت بیان برای رسیدن به اهداف خود استفاده می‌کنند. از تفسیر به رای قرآن و منابع مذهبی تا بدعت در مناسک دینی، از صدور فتواهای بی اساس تا ادعای شفاعت گناهان و شفای امراض صعب العلاج، از نفوذ در NGOها با وعده کمک‌های مادی و دستگیری معنوی و انتقال حس شخصیت کاذب به مریدان مانند دادن ماموریت خاص به هر مرید و ارضای نفسانیات و اداره آنچه که مقصودشان است در بسیاری مواقع به تشکیل شبکه‌های فساد اخلاقی، باندهای توزیع مواد مخدر و ایجاد گروه‌های ضد اجتماعی و تسویه حساب‌های شخصی و گروهی اقدام نموده و گاهی نیز با سازماندهی اعضاء در شبکه‌های سیاسی، امنیتی برای ایجاد اغتشاش و انجام عملیات خرابکارانه در کشور با هدایت و حمایت دشمنان نظام فعالیت می‌کنند. مبنای شریعت را با تشخیص خودشان می‌گذارند و از رجوع به مراجع تقلید جهت کسب تکالیف دینی دوری می‌کنند. فعالین ترویج خرافه و اوهامات و عرفانهای کاذب با دایر کردن کمیته‌ها، حلقه‌های گوناگون پنهان و آشکار در سطوح مختلف در اعتقادات اسلامی و قرآن و اهل بیت (ع) ایجاد شبهه می‌کنند و از این راه به دنبال فرقه سازی فرادینی و فرامذهبی هستند. ذکر این نکته ضروری می‌باشد که ریشه خرافات در نادانی و کم خردی بشر در شناخت خود و حقایق عالم است. وقتی گرایش‌های متعالی انسان هدایت نشود و با توهم تلقین گردد خرافات پدید می‌آید. در این افراد خرافه جایگزین یک حقیقت گمشده در زندگی گشته است که همان معنویت می‌باشد که توسط خالق هستی در خلقت اشرف مخلوقات «انسان» به عنوان خلیفه الله به ودیعه نهاده است.دعوت جوانان تحت عناوین کلاسهای رزمی، جلسات عرفانی، مذهبی، فرهنگی... به دلیل جذبه این عناوین است در حالی که در این جلسات به مرور زمان شرکت کنندگان را به لاقیدی دعوت می‌کنند که در این بین تفکر آموزه‌های پرزرق و برق معروف به عرفان‌های نوپدید مدرنی مانند اوشو که تبحری فراوان در یوگا دارد دارای جایگاه ویژه می‌باشد که در تبلیغ خود قید، حریم و مرز را حذف می‌کند تا مرحله ای که بدون هیچ گونه نظارتی دختران و پسران پیرو اوشو در مکان‌هایی که به عنوان اوشو پارک دایر کرده است به معاشرت با یکدیگر و پیروی از تعالیم منحرف ممزوج با مناسک جنسی اوشو بپردازند. رهبر این مکتب کاذب در بی بندوباری و فساد تا حدی پیش رفته است که به وی لقب کاهن پیشوای جنسی داده شده است. در هر حال انسان کمال جو به دنبال تکامل روحی و ارتقا بخشی کمال وجودی خود می‌باشد و اگر با وجود تحصیلات عالیه کلاسیک نسبت به پرورش صحیح روحی برگرفته از ارزشهای تعیین شده توحیدی برای رسیدن به حیات طیبه بهره نبرد اسیر فرقه‌های پررنگ و لعاب و فریبای غربی یا شرقی خواهد شد.در ماههای اخیر گروه‌ها و فرقه‌های کاذب دیگری نیز شناسایی و سران آنها بازداشت شده است که از جمله می‌توان به نالون دانا که معتقد به ترویج کمونیسم جنسی به بهانه (تحت عنوان) تمرینات و حرکات ورزشی شبیه کونگ فو و ووشو جذب نیرو می‌کردند یا گروه مداد رنگی که بنا را بر سفسطه در مبانی اعتقادی و تبلیغ پلورالیسم دینی و ترویج فرهنگ تسامح و تساهل بین مسلمانان گذاشته و کار روی نوجوانان با هدف ایجاد مانع در ارتباط این افراد با نخبگان و عالمان دینی را جزء برنامه‌های اصلی خود قرار داده بودند یا فرقه منحرف رام الله، با استفاده از تاکتیک‌های مشهور جذب مخاطب در قالب یک حرفه تمام عیار ظاهر شد و فرقه ح.پ که در منازلی تحت عنوان معبد آشرام با زاویه انحراف اخلاقی جلو رفتند اطاعت بی چون و چرا، سرسپردگی به رهبر فرقه، ضبط اعترافات پیروان برای تنبه و شکایت نکردن از یافته‌های حضور در این فرقه است که متاسفانه اکثر اعضای مورد سوءاستفاده قرار گرفته، خانم‌ها بوده‌اند یا شبکه انحرافی عرفان حلقه (شعور کیهانی) که با دریافت پول از افراد و دادن آموزش به اصطلاح عرفان عملی طی چند ترم به آنها اقدام می‌کرد و نظرات انحرافی و مسئله دار آنها با مبانی اعتقادی خصوصا نماز، حجاب و ارتباط با نامحرم از ویژگی‌های اصلی این فرقه می‌باشد رهبران این فرقه ضلالت را تبلیغ می‌کنند اما با رنگ عرفان، بی بند و باری و فساد را به اسم معنویت، خدا و عرفان وارد زندگی مردم می‌کنند و یا سحرکابالیسم (عرفان صهیونیستی) تبلیغ می‌کنند و تلاش این چنین فرقه هایی در واقع تلاشی است برای رسیدن به دینی که نماز نداشته باشد، دینی که احکام ویژه برای بالندگی انسان نداشته باشد. این فرقه‌ها و گروه‌های دست‌ساز انسان‌های خودخواه و زیاده خواه با القای ادعاهای با ظواهر موجه علمی مثل انرژی درمانی، فرادرمانی، واژه درمانی، کیهان درمانی و عرفان کیهانی در صدد رسیدن به اهداف از پیش تعیین شده خود می‌باشند. افراد تبلیغ کننده پدیده اوهام و خرافه که با رونق بازار عرفان‌های کاذب چه در چنین گروه هایی یا در فضای مجازی، معنویت‌های فانتزی، گسترش طریقت‌های منهای شریعت، رشد شبه عرفان‌های ژله ای با رنگ و بوی شهوت، شهرت و ثروت و بازارگرمی مکاره مدعیان دروغین متمهدین (مدعیان دروغین مهدویت) عطش معنویت و احساس نیاز به تکامل و معرفت را با سرابهای عرفان نما و بنجل‌های خرافه و عرفان‌های بدلی پر می‌نمایند.اما ذکر چند نکته در این رابطه ضرورت دارد.تاسف بارترین فصل فرهنگ بعد از انقلاب زمانی بود که وزیر فرهنگ و ارشاد آن دوران توطئه و تهاجم فرهنگی را توهم می‌دانست، تساهل و تسامح را به جای تولی و تبری برای مسائل فرهنگی کشور ریل گذاری می‌کرد در حالی که دشمن به جای جبهه گیری علنی و جنگ فیزیکی همانند موریانه قصد رخنه در بنیادهای عقلی و عقیدتی با حربه شبهه افکنی فرقه‌های شبه مذهبی به جنگ مذهب روآورده و به دنبال بردن انسان به برهوت خلسه‌های مجازی و گوساله‌های سامری در عصر ارتباطات و عصر تکنولوژی بود. امروزه نیز دشمن با ورود و هجمه عرفان‌های کاذب از جمله نوع التقاطی بومی یا جریان‌های صوفیه تا عرفان‌های فراروان شناختی و عرفان‌های شرقی مثل چینی، هندی (کریشنا، رام الله، اوشو...) عرفان‌های آمریکایی (سرخ پوستی، ...) تا عرفان‌های دینی ... که همه به نوعی از مبانی اعتقادی صهیونیسم جهانی گرفته شده روی آورده است که هدف اصلی آن دینی است که صهیونیسم در حال ترویج آن است، دین خودساخته ای که توسط بشریت تولید شده و طبیعی است خروجی چنین دینی یا به زبان ساده‌تر تفکر کاذب چیزی جز ترویج خرافه پرستی و عرفان‌های نوظهور کاذب در جامعه نخواهد بود. آنها به دنبال تشکیل سازمان جهانی ادیان به بهانه تلفیق ادیان برای رسیدن به دینی یکسان و واجد برای بشریتند در حالی که مهمترین گزاره هدف و مقصد نهایی صهیونیسم جهانی تبلیغ معنویت بدون بشریت، انسان لیبرال غرب، کسب آرامش بدون مسئولیت اجتماعی می‌باشد. از آسیب‌های مهم چنین فرقه‌هایی ایجاد شکاف بین خانواده‌ها، تنش در افکار عمومی خصوصا جوانان و فرزندان، ایجاد شکاف در مسائل بنیادین اعتقادی و سوء استفاده‌های اقتصادی است.

در هر حال باید با روش‌های مناسب بحث شناخت و معرفت و عرفان الهی به جامعه هدف خصوصا جوانان طرح گردد و برای رسیدن به قله سازنده معنوی با در نظر گرفتن اینکه انسان پیوسته در معرض هجوم وساوس شیطانی است استعدادهای انسانی را فعلیت وحی، دینی است که رابطه عمل دنیوی را با سعادت اخروی نشان دهد. طی طریق با حب و عشق نسبت به بالاترین و والاترین هدف هستی یعنی خداگونه شدن و آنچه که او توصیه کرده است را نصب العین قرار دهد. حوزه معرفتی زلال الهی نقطه قوت مقابله و هجوم به جنگ نرم با استراتژی موریانه‌ای دشمن سلطه جو است.

مقاله

نویسنده عشرت شائق

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب سایبان خود ساخته عرفان مدرن

کتاب سایبان خود ساخته عرفان مدرن

این کتاب با هدف عرضه صحیح و دفاع معقول اندیشه عرفانی و زدودن پیرایه‌های موهم، موهن و فراگیر عرفان و معنویت‌های نوظهور...

جدیدترین ها در این موضوع

سینمای پناهنده ; به بهانه اکران فیلم سینمایی تگزاس

سینمای پناهنده ; به بهانه اکران فیلم سینمایی تگزاس

نمایش فیلم تگزاس در روزهای اخیر نشان می دهد که مسعود اطیابی تغییر بزرگی در رویه فیلمسازی خود داده است. او که پیش از این با فیلمی درباره حوادث هشتاد و هشت نشان داده بود که در فکر پرداختن به مسائل جدی و حرکت در راستای سینمای اجتماعی است، حالا با تگزاس به جریان فیلم های پرفروشی پیوسته که اتفاقا بر خلاف فیلم قبلی اش دچار موانع ممیزی و عدم مجوز اکران نشده و با توجه به فضای سینمای ایران، سود قابل توجه‌ی را به جیب تهیه کننده واریز می کند.
مصادره و ماجرای غم انگیز زن در سینما

مصادره و ماجرای غم انگیز زن در سینما

هنوز و بعد از گذشت حدود سه ماه از جشنواره فیلم فجر(سی و ششم) و دیدن فیلم سینمایی مصادره ، طعم تلخ تماشای آن هم زمان با اکران های نوروزی و فروش بالای این فیلم ذایقه ام را می آزارد. مصادره را شاید بتوان اروتیک ترین فیلم سینمای ایران پس از انقلاب برشمرد. این فیلم به شدت بیمار است و گویا به جز شوخی های سخیف جنسی حتی با دستمایه کردن یک کودک یا نوجوان راهی برای خندان و شادکردن مخاطبانش ندارد.
گل دادن درخت پیر ; نگاهی به فیلم خجالت نکش

گل دادن درخت پیر ; نگاهی به فیلم خجالت نکش

خجالت نکش، یک فیلم مفرح است. فرحبخشی این فیلم نه از شوخی ها و تکه کلام ها، بلکه به جهت دنیای درونی فیلم است. دنیایی که در آن کودکی متولد می شود و پیری و گذر سن، مانعی برای زایش نیست. در روستای کوچک و کم جمعیت مهمت اباد، 231 نفر زندگی می کنند و این فیلم به ما می گوید که این جمعیت چگونه به اندازه یک نفر بیشتر می شود.
خوک های آوازه خوان ; نگاهی به فیلم خوک

خوک های آوازه خوان ; نگاهی به فیلم خوک

اگر تلاش فیلم خوک در این است که یک کمدی متفاوت در سینمای ایران باشد، باید گفت که در این کار موفق شده است. این فیلم توجهی به شوخی ها کلامی و متدوال در سینمای طنز ندارد. تا حد زیادی می کوشد که از مزیت های واقعیت استفاده کند و در مناسبات انسانی و روابط فردی آدم ها دخل و تصرفی نکند و همزمان از سوی دیگر پیروزمندانه از میدان واقعیت بیرون بیاید بدون آنکه هیچ باج و امتیازی به آنچه که ما واقعیت صدایش می کنیم داده باشد؛ خوک خود را در واقعیت محدود نمی کند.
فیلشاه، آغاز راهی جریان‌ساز در انیمیشن بومی

فیلشاه، آغاز راهی جریان‌ساز در انیمیشن بومی

صحبت از انیمیشنی سینمایی است که در فرم، تکنیک و ارائه مفاهیم به استاندارهای جهانی نزدیک شده و سعی دارد به‌دور از شعار و کلیشه به یک مقطع تاریخی با رگه‌های دینی بپردازد و آغازکننده راهی جریان‌ساز برای صنعت سینمایی انیمیشن در ایران باشد.

پر بازدیدترین ها

ریشه شناسی یک ترس ; نقد فیلم خفگی

ریشه شناسی یک ترس ; نقد فیلم خفگی

«جیرانی» در آخرین ساختة خود با یک ملودرام جنایی ـ معمایی به پردة سینما بازگشته است . «خفگی» همانند دیگر آثار او نظیر «قرمز» و «پارک‌وی» به روابط روان‌پریشانه بین شخصیت‌ها می‌پردازد. فیلم هرچند از حیث محتوا و انتخاب موضوع شبیه دیگرآثار این فیلم‌ساز است و منطبق با ایدئولوژی اوست اما از حیث فرم و محتوا فیلمی متفاوت به‌شمار می‌آید.
No image

ماجرای طنز و کمدی

طنز، هنری است که انسان در تلاش برای دگرگون ساختن جهان به‌دست می‌آورد و همیشه به‌شکل کنش و واکنش و در نتیجه نگاه وی به محیط و واقعیت (به‌طور خاص)نمود پیدا می‌کند.طنز راستین که از حوادث واقعی زندگی نشأت گرفته و مبتنی‌بر واقعیت‌های زندگی بوده..
یک فیلم زرد، بسیار زرد

یک فیلم زرد، بسیار زرد

فیلم زرد اولین تجربه مصطفی تقی‎زاده است. فیلم در پیرنگ خود روایت فرار مغزها است و این داستان را در قالب یک درام اجتماعی روایت می‎کند. در فیلم شاهد دو مورد پدیده جوان‌مرگی هستیم و نیز کوچ نخبگانی که برای نیل به موفقیت و به تعبیر یکی از شخصیت‎های اصلی، لذت بردن از زندگی، راهی جز کوچیدن به جهان توسعه یافته ندارند و برخی از این نخبه‎گان که باقی می‎مانند و با کلاهبرداری و فریب‎کاری و بداخلاقی‌های مختلف زندگی می‎کنند و در نهایت بدون پشتوانه در گوشه‌ای جان خود را از دست می‎دهند.
«خانواده به مثابه پناهگاه» | نقد فیلم حوض نقاشی

«خانواده به مثابه پناهگاه» | نقد فیلم حوض نقاشی

اولین چیزی که در فیلم توجه مخاطب را جلب می‌کند بازی‌های بسیار خوب، فیلم برداری چشم نواز، طراحی صحنه زیبا و در کل دقت و تلاش کارگردان در اجرای هر چه بهتر مسائل فنی فیلم است. البته این موارد نتوانسته ضعف‌های فیلمنامه را از نظر دور بدارد...
شهرزاد در کشاکش سنت و مدرنیسم

شهرزاد در کشاکش سنت و مدرنیسم

این سریال ساخته فیلمساز موفق ایرانی حسن فتحی است که سریال های جذاب وموفقی چون پهلوانان نمی میرند، شب دهم، مدار صفر درجه و میوه ممنوعه را در کارنامۀ خود دارد. همگی این سریال های تلویزیونی مخاطبان بیشماری را به خود اختصاص دادند و این همه ناشی از توانایی او در نوشتن فیلمنامه و کارگردانی است.
Powered by TayaCMS