دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ هويت اجتماعی

No image
پرسش و پاسخ هويت اجتماعی

پرسش: هويت اجتماعي انسان براساس چه عوامل و مولفه هايي شکل مي گيرد؟

پاسخ: هويت انساني، مقوله اي اجتماعي است. همه انسانها به هنگام تولد، فارغ از اينکه در کجاي زمين به دنيا مي آيند و يا از چه تعلق قومي و قبيله اي برخوردارند، داراي ويژگي هاي يکسان نوع انساني، در ميان انواع موجودات زنده هستند و هيچ گونه تفاوت ماهوي با يکديگر ندارند؛ بنابراين، مقوله هويت انساني که در دوران رشد و تکوين انسان در جامعه شکل مي گيرد، کاملااجتماعي و جامعه شناسانه است و ربطي به خون و نژاد و رنگ پوست و... ندارد.

هويت اجتماعی

هويت اجتماعي از عوامل و مولفه هايي تشکيل مي شود که هر کدام به نوعي بر تکوين شخصيت اجتماعي انسان تاثيرگذار است.

مجموعه اين مولفه هاي تاثيرگذار به پنج قسم به شرح زير طبقه بندي مي شوند:

1- عوامل جغرافيايي و اقليمي

2- عوامل سياسي و تاريخي

3- عوامل اقتصادي و معيشتي

4- عوامل فرهنگي (زبان و ادبيات و هنر، سنن و آداب، اعتقادات و آيين ها و رسوم و يادمان‌ها)

5- عوامل تربيتي

الف) عوامل جغرافيایی و اقليمی

به مجموعه عواملي گفته مي شود که برگرفته از ويژگي هاي مربوط به اقليم، طبيعت و آب و هواست، که در قرون و هزاره ها، مي تواند بر نوع رفتار زيست محيطي افراد تاثير گذاشته و هويتي اجتماعي خاص، يا احساس تعلقي به خصوص را در يک گروه انساني، از گذر زندگي تاريخي، ايجاد کند؛ بنابراين، بايد ريشه بخشي از احساسات مربوط به تعلق سرزميني را در اين عامل، جستجو کرد.

اما وجه تشابه در ميان يک گروه انساني که تنها برگرفته از اين عامل باشند، قادر به ايجاد هويت اجتماعي نيست، بلکه اين عامل تنها مي تواند يکي از عوامل گسترده ايجاد هويت و احساس تعلق به يک گروه خاص انساني باشد.

ب) عوامل سياسی و تاريخی

به مجموعه عواملي گفته مي شود که متاثر از سرنوشت سياسي و تاريخي مشترک يک گروه خاص از انسان ها هستند. دقت شود که وقتي مي گوييم: «يک گروه خاص از انسان ها»، منظورمان همزمان، آن گروهي از انسان ها هستند که مي توانند در ميان خود، شامل گروه ها و دسته هاي متعدد انساني در حوزه هاي گوناگون جغرافيايي باشند. يادماند ه هاي تاريخي، شادي ها، غم ها و نبردها و شکست ها و پيروزي هاي مشترک، از جمله عواملي هستند که از منظر تحمل نوع نظام هاي سياسي خاص و رخدادهاي مشابه، مي توانند تاثيرات ماندگاري بر احساس هويت مشترک بگذارند.

ج) عوامل اقتصادی و معيشتی

عوامل اقتصادي در احراز هويت مشترک عبارتند از: شيوه توليد اقتصادي، روابط توليد، سطح و نوع توليد، ابزار خاص توليد و امکانات توليدي يک گروه به خصوص از انسان ها که در يک اقليم مشخص تاريخي، زندگي کرده و مي کنند.

بسته به اينکه اين گروه انساني مفروض، از گذر يک جريان (پروسه) تاريخي، در هر يک از عوامل نامبرده، متأثر از چگونه نظامي بوده اند، داراي ويژگي هاي مشترکي مي شوند، که اين ويژگي ها، نوعي خاص از احساس مشترک و تعلق تاريخي را ايجاد مي کنند؛ براي نمونه، قرنها حاکميت نظام زمينداري (فئوداليسم) در بين ملل اروپايي و يا حاکميت نظام ارباب و رعيتي در ايران، منجر به ايجاد دو نوع متفاوت از احساس مشترک، نسبت به روابط توليدي و رابطه انسان با انسان و انسان با زمين، در بين اين دو گروه انساني شده اند. تفاوت نوع نگاه به اشرافيت در جوامع اروپايي و فرهنگ برگرفته از آن، با نوع نگاه مردم ايران به همين مقوله، برخاسته از همين تنوع توليد، روابط و ابزار توليدي متفاوت است. ادامه دارد

   

   

                روزنامه كيهان، شماره 21122 به تاريخ 13/5/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست.
No image

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست.
خدایا! ببخش!

خدایا! ببخش!

به آن نديدى. الهى! آنچه را كه به زبانم به تو تقرب جستم ولى دلم برخلاف آن بود بر من ببخش! الهى! اشارات چشم، و سخنان بيهوده، و مشتهيات دل
خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر
خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى.

پر بازدیدترین ها

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست
نیایش زیبا از نهج البلاغه

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى.
عبادت و نیایش در نهج البلاغه

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

ریشه همه آثار معنوی اخلاقی و اجتماعی که در عبادت است، در یاد حق و غیر او را از یاد بردن می‌باشد. ذکر خدا و یاد خدا که هدف عبادت است، دل را جلا می‌دهد و صفا می‌بخشد و آن را آماده تجلیات الهی قرار می‌دهد. امام علی علیه‌السلام در به اره یاد حق یا همان روح عبادت میفرماید: < خداوند یاد خود را صیقل دل‌ها قرار داده است. دل‌ها به این وسیله از پس کری، شنوا و از پس نابینایی، بینا و از پس سرکشی و عناد رام می‌ گردند
دین و دنیایت را به خدا می سپارم

دین و دنیایت را به خدا می سپارم

بگذار وقایع گذشته، دلیل و راهنمای تو در وقایع آینده و نیامده باشد که امور، همیشه به هم شبیه اند. از مردمی نباش که موعظه سودی به حالشان ندارد
دعا از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

دعا از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

بدان همان کسی که گنج های آسمان و زمین در اختیار اوست، به تو اجازه دعا و درخواست داده است و اجابت آن را نیز تضمین نموده، به تو امر کرده از او بخواهی تا به تو عطا کند و از او درخواست رحمت نمایی تا رحمتش را بر تو فرو فرستد. خداوند بین تو و خودش کسی قرار نداده که حجاب و فاصله باشد، تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه ای پناه ببری و مانعت نشده .
Powered by TayaCMS