پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

18 مهر 1396, 10:37

«سه حق از حقوق اسلامی است که فرزند بر عهده پدر دارد: اول آنکه برای او نام خوبی برگزیند. دوم به وی نوشتن بیاموزد. سوم آنکه وقتی به حدّ بلوغ رسید، وسائل ازدواجش را فراهم آورد» (مکارم الاخلاق، صفحه 114)

عن النبی (ص) قال:

«من حقّ الولد علی والده ثلاثة:

یُحسِّنَ اِسمُهُ وَ یُعَلِّمَهُ الکتابَةَ وَیُزَوِجِّهُ اِذا بَلَغَ»

(مکارم الاخلاق، صفحه 114)

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

«سه حق از حقوق اسلامی است که فرزند بر عهده پدر دارد: اول آنکه برای او نام خوبی برگزیند. دوم به وی نوشتن بیاموزد. سوم آنکه وقتی به حدّ بلوغ رسید، وسائل ازدواجش را فراهم آورد»

توضیح:

دین اسلام دینی جامع الاطراف است؛ همچنان‌که در قبال والدین برای فرزندان در صورت تخطی، مسئله عاقّ والدین را مطرح کرده است، برای والدین نیز در قبال فرزندان عاقّ والد را ترسیم نموده است.

از جمله حقوق فرزندان بر والدین در روایت فوق به سه حق اشاره شده است:

1- اسم مناسب و زیبا

2- خواندن و نوشتن

3- ازدواج

بحمدالله نام زیبا و مناسب که (همانا اسامی مبارک حضرات معصومین (علیهم‌السلام) است)، در جامعه ما از آمار بالائی در میان افراد برخوردار است، امّا باز هم کم و بیش اسامی نامناسب و گاهی خلاف دین و ارزشهای جامعه در نامهای افراد جامعه ملاحظه می‌شود، که باید والدین متوجه این معنا باشند و برای فرزندانشان از اسامی مناسب و در شأن جامعه اسلامیمان، استفاده کنند.

تحصیلات فرزندان نیز از وضعیت خوبی برخوردار است گرچه در بعضی از گوشه‌های محروم مملکت محرومیت از این نعمت الهی گاهی مشاهده می‌شود و باید دولت اسلامی طبق قانون اساسی برای همه افراد جامعه فرصت تعلیم و تعلّم را به طور مساوی فراهم آورد.

ازدواج فرزندان این مرز و بوم نیز مسئله با اهمیتی است که متأسفانه در این سالهای اخیر مورد بی‌مهری و کم لطفی مسئولین و خانواده‌ها قرار گرفته است؛ خانواده‌ها با مطرح نمودن هزینه‌های سرسام آور عقد و ازدواج و مهریه و ... و مسئولین با عدم بسترسازی فرهنگی مناسب برای این امر، زمینه‌های فشار روحی و روانی جوانان این مرز و بوم را فراهم آورده‌اند. که باید دستگاه‌های ذیربط و خانواده‌ها اندیشه‌ای عملی و راه حلی برای آن بیابند و ....

جدیدترین ها در این موضوع

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست. 24 دی 1395, 23:41

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست. 23 دی 1395, 1:47

خدایا! ببخش!

به آن نديدى. الهى! آنچه را كه به زبانم به تو تقرب جستم ولى دلم برخلاف آن بود بر من ببخش! الهى! اشارات چشم، و سخنان بيهوده، و مشتهيات دل 23 دی 1395, 1:44

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر 23 دی 1395, 1:28

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى. 23 دی 1395, 1:26

پر بازدیدترین ها

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست 23 دی 1395, 0:15

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى. 23 دی 1395, 0:26

دعا در نهج البلاغه

دین و دنیایت را به خدا می سپارم

بگذار وقایع گذشته، دلیل و راهنمای تو در وقایع آینده و نیامده باشد که امور، همیشه به هم شبیه اند. از مردمی نباش که موعظه سودی به حالشان ندارد 23 دی 1395, 0:35

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

ریشه همه آثار معنوی اخلاقی و اجتماعی که در عبادت است، در یاد حق و غیر او را از یاد بردن می‌باشد. ذکر خدا و یاد خدا که هدف عبادت است، دل را جلا می‌دهد و صفا می‌بخشد و آن را آماده تجلیات الهی قرار می‌دهد. امام علی علیه‌السلام در به اره یاد حق یا همان روح عبادت میفرماید: < خداوند یاد خود را صیقل دل‌ها قرار داده است. دل‌ها به این وسیله از پس کری، شنوا و از پس نابینایی، بینا و از پس سرکشی و عناد رام می‌ گردند 23 دی 1395, 0:28