دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امت واحده مورد نظر قرآن

آیت الله «محمد محمدی ری شهری » اخیرا در گفتگویی ضمن بیان مطلب فوق درباره مفهوم «امت » در قرآن کریم گفت : «امت » به گروهی گفته می شود که مقصد و جهت واحدی دارند و رشته ای میان آنها وجود دارد که افراد را به هم پیوند می دهد از این رو، این کلمه در قرآن برای پرندگان هم به کار رفته است. خداوند، از پرندگان سخن گفته و آنها را در امت بودن، مشابه انسان دانسته است. با این وصف، انسان هایی که در جهتی خاص با هم تشریک مساعی می کنند، یک امت را تشکیل می دهند و این ناظر به یک واقعیت بیرونی است.
No image
امت واحده مورد نظر قرآن
امت واحده مورد نظر قرآن جام جم آنلاین: توحید، اساس وحدت ادیان راستین الهی است و تنها راه رسیدن به اتحاد و انسجام اسلامی مورد نظر قرآن (امت واحده)، جهاد اکبر و خودسازی است. آیت الله «محمد محمدی ری شهری » اخیرا در گفتگویی ضمن بیان مطلب فوق درباره مفهوم «امت » در قرآن کریم گفت : «امت » به گروهی گفته می شود که مقصد و جهت واحدی دارند و رشته ای میان آنها وجود دارد که افراد را به هم پیوند می دهد از این رو، این کلمه در قرآن برای پرندگان هم به کار رفته است. خداوند، از پرندگان سخن گفته و آنها را در امت بودن، مشابه انسان دانسته است. با این وصف، انسان هایی که در جهتی خاص با هم تشریک مساعی می کنند، یک امت را تشکیل می دهند و این ناظر به یک واقعیت بیرونی است. نویسنده کتاب «میزان الحکمه » درباره مفهوم «امت واحده » در قرآن کریم گفت: قرآن کریم در دو جا تاکید می کند که «امت شما، امت واحد است »؛ یکی در سوره مومنون و دیگری در سوره انبیاء. یک احتمال، این است که مقصود این باشد که امت اسلامی، امت واحد است و دینی یکتا دارد و احتمال دیگر، این است که پیامبران الهی و پیروان آنها همگی امتی واحدند و دینی واحد دارند. پیام قابل شرح این آیات، این است که توحید، اساس وحدت ادیان راستین الهی است و اختلافات، از ناحیه مردم و پیرودان ادیان است، نه از ناحیه دین و پیامبران از این رو، احزاب از نظر قرآن، با احزاب در جهان سیاست ، مفهومی متفاوت دارد لذا در سال انسجام اسلامی باید احزاب در درون جامعه ما تجربه کنند که چگونه می توان نظام چندحزبی را در امت واحده تعریف کرد که با انسجام اسلامی و امت واحده تضاد نداشته باشد. رئیس دانشکده علوم حدیث درباره راهکارهای ایجاد وحدت در جامعه اسلامی گفت: شاید کلمه اتحاد به جای وحدت، برای بیان همبستگی و همگرایی، کلمه دقیق تر و بهتری است پس اصطلاح اتحاد و همبستگی را به کار می بریم، اما این که چه عامل و عواملی باعث این همبستگی است، باید گفت که همان عاملی که مایه پیدایش و رشد و بالندگی امتی دانا و توانمند شد و فرهنگ و تمدنی عظیم و ماندگار برای بشر به ارمغان آورد، علی القاعده علت بقا و دوام آن هم هست. ایشان در ادامه افزود: مسلمانان با هر گرایش و اهل هرمنطقه ای که بودند و از هر خون و نژادی که به وجود آمده بودند، تنها دل در گرو آیینی داشتند که خداوند برایشان فرستاده بود. سلیقه ها در دل این گرایش و دلبستگی ذوب می شد. سپس دعواها و کشمکش هایی آغاز شد که رگه هایی از فرهنگ جاهلی در آنها دیده شد. در این درگیری ها زبان، نژاد، قوم، قبیله، حزب و... مطرح شد و عظمت و اقتدار اسلامی، رو به افول گذاشت، اما اکنون باید در نظر داشت که علاوه بر سلیقه ها و گرایش های بومی و منطقه ای و قومی، عامل مهم تر و حیاتی تری می تواند همه را تحت الشعاع خود قرار دهد. نماینده ولی فقیه در سازمان حج و زیارت ادامه داد: همه مومنان باید خط قرمز منبعث از وحی و نصوص دینی را رعایت کنند و به این آیه قرآن توجه کنند که خداوند فرموده است «همه با هم برادرند» اگر مسلمانان وظایف تعیین شده درباره خود و دیگر برادرانشان را در نظر داشته باشند و تکالیف خود را بدانند و حقوق دیگران را به رسمیت بشناسند، بخش عمده مشکلات موجود، حل می شود. متاسفانه مسلمانان بنا به دلایل تاریخی، معرفتی و سیاسی، از اسلام پیامبر(ص) فاصله گرفته اند و بر عالمان و اندیشمندان امت اسلامی فرض است که امت را با اسلام اصیل آشنا کنند تا آنان به تکالیف خود و حقوق دیگران، آشنا شوند. تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)، تنها راه رسیدن به انسجام اسلامی مورد نظر قرآن را، جهاد اکبر و خودسازی دانست و افزود: به فرمایش امام خمینی (ره) با پیروزی در این جهاد، همه چیز و همه کس اصلاح می شود. قرآن، از منظر فردی، طالب مردمی است موحد و خداجو که تنها او را بپرستند و در راه او گام بردارند و در نگاه جمعی، مردمانی را می خواهد که در چارچوب تکالیف تعیین شده حرکت کنند و حقوقشان رعایت شود، با هم برادرانه زندگی کنند و به داد هم برسند و ملاک برتری شان دانش و تقوا باشد، آن هم در پیشگاه خدا که او نکته سنج و دانای به امور است، مردمانی با اخلاق و ادب و در میان خودشان مهربان و در برابر متجاوزان و حریم ناشاسنان توسعه طلب همچون ید واحد و مقاوم و استوار باشند و رسیدن به این هدف، جز با جهاد اکبر و کنار گذاشتن خودبینی ها و خودخواهی امکان پذیر نیست. عضو مجلس تشخیص مصلحت نظام در پایان سخنانش گفت: اگر برنامه ریزی کنیم تا چنین انسان هایی تربیت شوند و معرفت و دانایی گسترش پیدا کند و مردم به وظایف و حقوق خود آشنا شوند و روابط انسانی و برادرانه داشته باشند و خود، پلیس خود باشند و در هر کاری تنها خدا را در نظر داشته باشند و به فرمان هوس نباشند و مومنانه زندگی کنند، مدینه فاضله ای تشکیل می شود که امت مورد نظر قرآن در آن زندگی می کند؛ مدینه ای که از برکات و نعمت های خداوند، بهرمند است و اگر مردم در راه درست، پایداری بورزند، قطعا با آبی گوارا، سیرابشان خواهیم ساخت. منبع ایکنا
روزنامه جام جم

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

بررسي نسبت «داروينيسم» با «آتئيسم»

بررسي نسبت «داروينيسم» با «آتئيسم»

گرايش‌هاي آتئيستي، عبارتي است كه اخيراً از ساحت انديشه به ادبيات اجتماعي وارد شده‌اند.
ولیعهد فتحعلی‌شاه و مرگ نابهنگام

ولیعهد فتحعلی‌شاه و مرگ نابهنگام

شب از نیمه گذشته بود که نفس نایب‌السلطنه به شماره افتاد.
مرگ دومین شاه قاجار

مرگ دومین شاه قاجار

اول آبان ماه ۱۲۱۳ فتحعلی‌شاه قاجار، پس از ۳۶ سال و ۸ ماه حکومت، در جریان سفر به اصفهان درگذشت.
مروری بر 12 اثر شهید آیت ا... سیدمصطفی خمینی

مروری بر 12 اثر شهید آیت ا... سیدمصطفی خمینی

آیت‌ا... سیدمصطفی خمینی، در نخستین روز آبان ماه سال 1356، در حالی که تنها 46 سال از عمر بابرکتش می‌گذشت و همراه با پدر بزرگوارش، ایام تبعید در نجف را می گذراند، به شهادت رسید.
کدام شکست های مأمون، زمینه ساز به شهادت رساندن امام رضا(ع) شد؟

کدام شکست های مأمون، زمینه ساز به شهادت رساندن امام رضا(ع) شد؟

نقشه‌ای که مأمون با همکاری استاد و راهنمایش، «فضل بن سهل» طراحی کرده‌ بود، به ظاهر هیچ عیب و نقصی نداشت؛ با پذیرش ولایتعهدی توسط امام رضا(ع)، مأمون و وزیرش می‌توانستند هر اقدام و دستور حکومتی را به آن حضرت منتسب کنند.

پر بازدیدترین ها

No image

راه هاي اثبات وجود خدا

مرگ دومین شاه قاجار

مرگ دومین شاه قاجار

اول آبان ماه ۱۲۱۳ فتحعلی‌شاه قاجار، پس از ۳۶ سال و ۸ ماه حکومت، در جریان سفر به اصفهان درگذشت.
No image

عاشورا از نگاه صدر

نفس لوامه و اضطراب اخلاقی

نفس لوامه و اضطراب اخلاقی

در زبان عربي قلق (نگراني) به همان معناي اضطراب در زبان فارسي به کار رفته است.
Powered by TayaCMS