دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تحملِ اذیت همسایه

No image
تحملِ اذیت همسایه

    همسایه آزاری

    وفي نَقلٍ: شَكا إلى‏ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام رجُلٌ جارَهُ فَقالَ: اصبِرْ عَليهِ، فقالَ: يَنسُبُنِي الناسُ إلى الذُّلِّ، فقالَ: إنّما الذليلُ مَن ظَلَمَ. [1]

    در نقلى آمده است: مردى از همسايه خود به امام صادق عليه السلام شكايت كرد. حضرت فرمود: تحمّلش كن. عرض كرد: مردم مرا به زبونى متّهم مى‏كنند. حضرت فرمود: زبون كسى است كه ظلم مى‏كند.

منابع:

  1. كشف الغمة: 21/ 414، بحار الأنوار: 78/ 205/ 46.

منبع:پژوهه تبلیغ

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
سرمقاله

سرمقاله

آزادی معنوی

آزادی معنوی

Powered by TayaCMS