تدریس دروس غیر اسلامی در عراق

به گفته «آراز نجم الدین عبدالله» مدیر کل آموزش امور وزارت مذهبی عراق، تدریس درمورد یهودیت در یک کشور مسلمان از خطرات خاص خود برخوردار است.
وزارت مذهب دولت خودمختار کردستان عراق، مدارس و دانشکده‌های منطقه را موظف کرده که برای ایجاد دیدگاهی بازتر نسبت به سایر مذاهب و از بین بردن تعصبات خشک، تدریس ادیان دیگر به صورت تطبیقی در این مراکز آموزشی در دستور کار قرار گیرد.
این اقدام هم‌چنین در راستای آگاهی بیشتر مردم این اقلیم از اعتقادات اقلیت‌هایی است که در مناطق کردنشین زندگی می کنند.
به گزارش شیعه نیوز به نقل از عصر ایران، یک دهه پیش دولت نیمه خودمختار کردستان عراق مدارس مذهبی را که از سوی مساجد هدایت می شدند، از بیم بالا گرفتن زمزمه هایی مبنی بر به خطر افتادن صلح در این منطقه از سوی برخی روحانیون، تعطیل کرد.
مدارس مذهبی در افغانستان و پاکستان که به ترویج نوع رادیکالی اسلام می پردازند، نگرانی های فراوانی را برای آمریکا به بار آورده اند. به اعتقاد آمریکایی ها، این مدارس به ترویج احساسات ضد آمریکایی در میان افراد فقیر که به دلیل ارائه آموزش رایگان در این محافل ثبت نام می کنند، اشتغال دارند.

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

13 آذر 1395, 20:48

بررسی نظریه اعتقادی اکنکار

13 آذر 1395, 20:47

انسان عارف یا انسان خودمحور

13 آذر 1395, 20:47

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزههای وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهومشناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی. 13 آذر 1395, 20:46

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبشهای معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت های نوظهور با تکثرگرایی، شک گرایی، احساسگرایی، ناعقل گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون میکنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر میدهند. 13 آذر 1395, 20:46

پر بازدیدترین ها