دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تواضع

No image
تواضع

استاد قرشى داراى سجایاى اخلاقى پسندیده، کم نظیر و مثال زدنى است. صمیمیت و خوش خلقى در معاشرت از اوصاف پسندیده اوست.

با وجود کثرت تألیفات ارزشمند، شهرت علمى و معنوى و موقعیّت ممتاز، هیچ گونه غرور و تکبّرى در دل او جاى نگرفته است.[36]

وقتى از استاد سؤال شد که در مرکز جهانى علوم اسلامى هزاران طلبه از اقصى نقاط جهان حضور دارند، در مورد آموزش آنان چه نظرى دارید، گفت:

اوّل باید اخلاق، آداب و سلوک اسلامى را آموزش دهیدسپس به سمت و سوى کلاس هاى اقتصادى، تربیتى و اجتماعى رو آورید تا طالبان علم و فضیلت، اهداف و ارزش هاى فرهنگى اسلام را به گوش ملّت هاى خود برسانند.

استاد بارها از طرف بزرگان حوزه علمیه نجف و مراجع تقلید، به القاب علاّمه، فقیه، حکیم، استاد و... مفتخر شداما او به شدّت ناراحت مى شد و توجهى به این القاب و توصیفات نمى کرد و در آثار منتشر شده اش تنها به ذکر نام خود بسنده مى کرد و از ذکر این القاب خوددارى مى نمود.

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

آزادی معنوی

آزادی معنوی

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
سرمقاله

سرمقاله

Powered by TayaCMS