دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

زهرا؛ نورانی ترین اسم خدا

مرحوم صدوق در علل الشرایع می نویسد: جابر از امام صادق(ع) پرسید چرا مادر شما را زهرا گویند؟
زهرا؛ نورانی ترین اسم خدا
زهرا؛ نورانی ترین اسم خدا

مرحوم صدوق در علل الشرایع می نویسد: جابر از امام صادق(ع) پرسید چرا مادر شما را زهرا گویند؟ حضرت فرمودند: زیرا خداوند «عزوجل» او را از نور عظمت خود خلق کرد و از آن نور آسمان و زمین را نورانی و بر اثر این نور فرشتگان به سجده افتادند و از ماهیت نور پرسیدند. ندا آمد این نوری از نور من است و این زهرا دختر خاتم انبیا(ع) است و از اثر این نور جانشینان خاتم پیامبران یعنی ائمه هدایت متولد خواهند شد و ... . حضرت زهرا(س) بهترین الگو برای انسان زیستن است تا آنجا که از امام زمان نقل است که فرمود «ابنه رسول الله لی اسوه». در مقام بندگی همین بس که دشمنان آن حضرت گفته اند اگر خدا یک بنده داشته باشد آن فاطمه بنت رسول الله است. آن حضرت بهترین فرزند برای مادر و پدر و بهترین همسر برای شوهر و مهربان ترین و فداکارترین مادر برای فرزندانشان و بهترین امام و معلم و همسایه و ... برای جهان بشریت بود و هست.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
سرمقاله

سرمقاله

آزادی معنوی

آزادی معنوی

Powered by TayaCMS