دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شاخص جامعه رشيد اسلامی

No image
شاخص جامعه رشيد اسلامی

روزي يکي از شاگردان امام باقر(ع) به نام «سعيد بن حسن» که در حضور آن حضرت بود، امام به او فرمود: آيا در جامعه اي که زندگي مي کني، اين روش وجود دارد که اگر برادر ديني شما نيازمند شد، نزد ديگري بيايد و دست در جيب او کند و به اندازه نياز خود پول بردارد، و صاحب پول از او جلوگيري ننمايد.

سعيد گفت: نه، چنين روشي و چنين کسي را در جامعه خود سراغ ندارم.

امام باقر(ع) فرمود: بنا بر اين، اخوت و برادري اسلامي در جامعه شما نيست. سعيد گفت: در اين صورت آيا ما در راستاي سقوط و هلاکت هستيم؟!

امام باقر(ع) فرمود: عقل اين مردم هنوز تکميل نشده است. (1)

1- الکافي، ج 2، ص

روزنامه كيهان، شماره 21216 به تاريخ 3/9/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
سرمقاله

سرمقاله

آزادی معنوی

آزادی معنوی

Powered by TayaCMS