دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نپوسیدن بدن سیّد

No image
نپوسیدن بدن سیّد

نپوسیدن بدن سیّد

بیست سال پس از وفات آیت الله سیّد حسین کوه کمرى، همسر علویه اش درگذشت و طبق وصیت وقتى مى خواستند او را در کنار سیّد دفن کنند، جسد سیّد تر و تازه ظاهر گردید! گذشت بیست سال هیچ تأثیرى در آن نگذاشته بود !

آیت الله شیخ آقا بزرگ تهرانى این جریان را از متولى پرهیزگار مقبره سیّد حسین کوه کمرى به نام ملاّ باقر نهاوندى نقل می کند و از قول او مى نویسد:

هنگامى که براى آن مخدره در کنار قبر مطهر سیّد لحد کندند، روزنه اى باز شد، از آن روزنه نگاه کردم، پیکر سیّد را تر و تازه دیدم، گویى همین الان دفن شده است.

سپس شیخ آقا بزرگ تهرانى مى افزاید:

آرى شایسته است که جسد پاک این بزرگان هرگز نپوسد؛ زیرا، اینان در همه ی عمر، بدن هاى خود را در کسب خشنودى پروردگار به زحمت انداخته اند، و تمام همّ و غمّ خود را در خدمت به شریعت مقّدسه و در حمایت از دین صرف کرده اند ... خوشا به حال آنان! وه چه بازگشت نیکویى دارند! [108]


منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

No image

سید حسین کوه کمری

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS