دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

هر قومی توبه خودش را دارد !!!

No image
هر قومی توبه خودش را دارد !!!

    توبه

    الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- فيما نسبه إليه في مصباح الشَّريعة-: ‏ التَّوبَةُ حَبْلُ اللَّهِ ومَدَدُ عِنايَتِهِ، ولابُدَّ للعبدِ مِن مُداوَمةِ التّوبَةِ على‏ كُلِّ حالٍ. فَكُلُّ فِرقَةٍ مِن العِبادِ لَهُم تَوبَةٌ، فتَوبَةُ الأنبياءِ مِنِ اضْطِرابِ السِّرِّ، وتَوبَةُ الأولياءِ مِن تَكْوِينِ الخَطَراتِ، وتَوبَةُ الأصْفياءِ مِن التَّنفُّسِ، وتَوبَةُ الخاصِّ مِن الاشْتِغالِ بِغَيرِ اللَّهِ، وتَوبَةُ العامِّ مِن الذُّنوبِ. [1]

    مصباح الشريعة- در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است-: توبه، ريسمان خدا و لشكر عنايت اوست. بنده بايد در هر حال‏ بر توبه مداومت ورزد. هر گروهى از بندگان را توبه‏اى است: توبه انبيا از اضطراب درون و توبه اوليا از وارد شدن خطورات گوناگون به دل و توبه اصفيا از نَفَس كشيدن [بدون ياد خدا] و توبه خاصّان از پرداختن به غير خدا و توبه عوام از گناهان است.

منابع:

  1. مصباح الشريعة: 433- 434.

منبع:پژوهه تبلیغ

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS