دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

وصایا

No image
وصایا

وصایا

یکى از مسائلى که در دین اسلام بر آن تأکید شده، امر وصیت است. در این جا به گوشه اى از وصایاى این فقیه فرزانه اشاره مى کنیم:

1. اولاً وصیت مى کنم خود را و ثانیاً اولاد و اهل بیت خود را و ثالثاً کلیه برادران و خواهران و مؤمنین را به تقوى و پرهیزکارى و امتثال اوامر حضرت بارى تعالى و پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و اولى الامر که دوازده نفر اوصیاى آن بزرگوارند.

2. سفارش به کتابها و چاپ آنها.

3. سفارش به نماز و محل دفن خود که وصیت کرده بود که مرا نزد پدرم، در بقعه پنجه شاه کاشان، دفن نمایید و فرزندم محمّدتقى بر من نماز گذارد و کسى دیگرى مجاز نیست مگر وصیت کرده باشم.

4. سفارش درباره مسجد، کتابخانه و امور طلاّب و رسیدگى به وضع معیشتى آنان حتى زمانى که در بیمارستان بود، از وضعیّت معیشتى طلاّب سؤال مى کرد و تأکید مى کرد که شهریه آنان را به موقع پرداخت نمایند.[47]

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS