دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پژوهش برای طلاب اجباری شد.

No image
پژوهش برای طلاب اجباری شد. آیین‌نامه تکالیف پژوهشی طلاب حوزه علمیه در شورای معاونین مرکز مدیریت حوزه علمیه قم تصویب و برای تایید نهایی به شورای عالی حوزه ارسال شد.
معاون پژوهشی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار مهر با اعلام این خبر گفت: این طرح با هدف انجام فعالیتهای پژوهشی در حین آموزش و به عبارت دیگر آموزش پژوهش محور در این معاونت تدوین شده بود که پس از سه جلسه بررسی در شورای معاونین مرکز به تصویب رسید و برای تایید نهایی به زودی به شورای عالی حوزه ارسال خواهد شد.
حجت الاسلام امینی افزود: در این آیین‌نامه کلیه طلاب در تمامی سطوح از ورودی سال اول تا درس خارج فقه (دکتری) موظف به فعالیت پژوهشی شده و برای کلیه دروس حوزوی نمره فعالیت پژوهشی در نظر گرفته می‌شود. ارائه تحقیق پایانی در پایان هر سطح و ارائه پایان نامه علمی و رساله دکتری در پایان مقاطع سطح سه (کارشناسی ارشد) و چهار (دکتری) از ویژگی‌های دیگر این آیین‌نامه است

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS