دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)

امام جواد (ع) فرمودند: «سه چیز عامل جلب محبت (دیگران) است؛ انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در سختی ها، و بازگشت به قلبی سالم (از محبت دنیا) » (کشف الغمه، ج 2، ص 349)
قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)
قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)

قال الجواد (ع):

«ثَلاثُ خِصالٍ تَجتَلِبُ بِهِنّ المَحَبّةُ؛ اَلاِنصافُ فی المُعاشِرَةِ وَالمُواساةُ فِی الشِّدّةِ وَالاِنطِواعُ وَالرَّجوعُ اِلی قَلْبٍ سَلیمٍ» (کشف الغمه، ج 2،‌ص 349)

امام جواد (ع) فرمودند:

«سه چیز عامل جلب محبت (دیگران) است؛ انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در سختی ها، و بازگشت به قلبی سالم (از محبت دنیا) »

توضیح:

«قلب سلیم»

در تعریف قلب سلیم فرمودند: «قلب سلیم آن است که از محبت دنیا سالم باشد» همانطور که در قرآن می‌فرماید:

«اِلاّ مَنْ اَتی اللهَ بِقَلبٍ سَلیمٍ» (شعراء، 89)

«مگر آنکسی که با قلب سالم نزد خدا بیاید»

پس انسانی که دارای قلب سلیم است، در حقیقت از خود و انانیّت خود چیزی ندارد و قبض و بسط قلب او تحت اراده حق تعالی می باشد.

اقسام قلوب

قلوب به قلب منکوس که قلب کافر است و قلب مؤمن که همیشه انوار آن روشن است و قلبی که خیر و شر در آن حال منازعه هستند، تقسیم می‌شود.[1]

مؤمن چون بر فطرت توحید خود که نقطه توجه به کمال مطلق است، مشی نماید، حرکت معنوی و روحانی خویش را بر جاده مستوی باطنی انجام می‌دهد. علاوه بر این چون وی تابع انسان کاملی است که مظهر جمیع اسماء و صفات الهی است، به طوری که همه اسماء درونیش به اعتدال کامل رسیده‌اند، انسان مؤمن نیز به تبعیت از ایشان، مقام جامعیت و اعتدال را دارا می شود. پس صراط آنها (مومنان) نیز مستقیم و حشر آنها (مومنان) با انسان کامل است، به شرطی که قلوب خویش را صاف نموده از تصرفات شیاطین حفظ نمایند.[2]

    منبع: بی‌کران تسبیح، دکتر بتول خسروی، صص 240- 238.
  • [1] .چهل حدیث، امام خمینی، ص 443.
  • [2] .همان، نقل به معنی، صص 444-425.س

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شفاعت، بالاستقلال یا بالواسطه؟

شفاعت، بالاستقلال یا بالواسطه؟

شرایط استحقاق شفاعت، بازدارنده از ارتکاب گناه باید توجه داشته باشیم که شفاعت نیز یکی از رحمتهای الهی است که خداوند بدین وسیله می‌خواهد بندگان گنهکار خویش را حتّی در قیامت و در آخرین لحظات تعیین سرنوشت نیز مایوس و ناامید نسازد.
No image

قلب ایمان

دین باید وجه الهی داشته باشد و دارای جنبه‌ای باشد که از آن به جنبه «ید الحقی» تعبیر می‌کنند، یعنی آن طرفی که طرف خداست، اصلا بدون خداوند که دین معنایی نخواهد داشت.
حضرت مهدی (عج) در کلام اهل تسنن

حضرت مهدی (عج) در کلام اهل تسنن

نخستین وجه مشترک میان تشیع و تسنن در مسأله ظهور منجی است
دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
شفاعت و شبهات وهابیت‌

شفاعت و شبهات وهابیت‌

از زمان پیغمبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله تا کنون، درخواست شفاعت از شافعان راستین، جزء سیره مسلمانان بوده است.

پر بازدیدترین ها

چرا اهل سنت، اهل بیت پیامبر(ص) را قبول ندارند

چرا اهل سنت، اهل بیت پیامبر(ص) را قبول ندارند

واقعیت آن گونه نیست که سؤال کننده تصور کرده است، بلکه اهل سنت اهل بیت پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم را قبول دارند؛ یعنى علم، تقوا و کرامات ایشان را قبول دارند
پیوند "ایمان" و "عمل" از منظر آخرین پیامبر خدا

پیوند "ایمان" و "عمل" از منظر آخرین پیامبر خدا

عنصر "ایمان" در روان‌شناسی شخصیت انسان بر اساس آموزهای دینی از جایگاه عالی برخوردار است.
عدل و اقسام آن از دیدگاه شهید آیت الله مرتضی مطهری

عدل و اقسام آن از دیدگاه شهید آیت الله مرتضی مطهری

استاد شهید مرتضی مطهری در کتاب وزین عدل الهی چهار تعریف یا کاربرد برای عدل ارائه می‌دهند که عبارت هستند
انسان و دیدگاه توحیدی

انسان و دیدگاه توحیدی

راست است که هر انسانی براساس نوع نگرش خود به هستی، رفتار و منش خویش را سامان می‌بخشد.
ولایت باطنی ائمه و تائید عامه و خاصه

ولایت باطنی ائمه و تائید عامه و خاصه

کلام در بررسی شبهاتی درخصوص ناسازگاری اصل امامت با اصل خاتمیت رسل بود.
Powered by TayaCMS