دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

صله رحم

سه خصلت از مکارم اخلاق در دنیا و آخرت است: کسی که نسبت به تو ظلم کرده است عفو کنی، با کسی که از تو قطع رابطه کرده، صله و پیوند کنی و نسبت به کسی که از روی نادانی با تو رفتار کرده است حلم و بردباری کنی. (تحف العقول، ترجمه احمد جنتی، ص652)
No image
صله رحم

صله رحم

الباقرُ(ع):ثَلاثَهٌ مِن مَکَارِمِ الدُّنیَاوَالآخِرَةِ:أَن تَعفُوَ عَمَّن ظَلَمَکَ وَ تَصِلَ مَن قَطَعَکَ وَ تَحلُمَ إِذَا جُهِلَ عَلَیک

یکی از چیزهایی که در روایات مورد تأکید و توجّه بسیار زیاد قرار گرفته، پیوند و صله رحم با خویشاوندان است؛ به‌طوری که انسان حق ندارد که با خویشاوندان خود قطع رحم کند. در روایات وارد شده که مردى خدمت پیغمبر(ص) آمد و عرض کرد: یا رسول اللَّه! فامیل من تصمیم گرفته‌اند بر من حمله کنند و از من قطع رابطه کنند و دشنامم دهند. آیا من حق دارم آنها را ترک گویم؟ فرمود: در آن صورت خدا همه شما را ترک می‌کند، عرض کرد: پس چه کنم؟ فرموند، با هرکه از تو بُرید، بپیوند و به هر که تو را محروم کرد، عطا کن و از هر که به تو ستم کرد، در گذر؛ زیرا اگر چنین کاری انجام دهی، خدا تو را بر آنها یارى می‌دهد.[1] در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که می‌فرمایند:

«لا یَدخُلُ الْجَنَّهَ قَاطِعُ رَحِم‌»[2]

کسی که قطع رحم می‌کند وارد بهشت نمی‌شود.

‌حسن بن علی‌اصغر بن امام سجّاد(ع) پسر عموی امام صادق(ع) از دلاور مردان شجاع و پر صلابت بود؛ به‌طوری که به او رُمح آل ابوطالب ‌(نیزه خاندان ابوطالب) می‌گفتند و از آنجا که بینی پهن داشت، به (حسن أفطس) معروف گردید. او در ماجرای قیام عبدالله محض (فرزند حسن مثلّث، ‌نواده امام حسن مجتبی(ع)) بر ضدّ منصور دوانیقی (سوّمین طاغوت عباسی) پرچمدار آن قیام بود و بر سر همین موضوع، کدورتی با امام صادق(ع) داشت؛ به حدّی که یک بار با کارد پهن به امام صادق(ع) حمله کرد، تا آن حضرت را بکشد. ‌سالمه یکی از کنیزهای امام صادق(ع) می‌گوید: زمانی‌که امام صادق(ع) در بستر شهادت قرارگرفت، در بالینش بودم و پرستاری می‌کردم. آن حضرت بی‌هوش شده وقتی که به هوش آمد، به من فرمودند: هفتاد دینار به حسن أفطس بدهید! و فلان مقدار و فلان مقدار به فلان کس و فلان کس بپردازید. من به آن حضرت عرض کردم: آیا به مردی که با کارد پهن و تیز به شما حمله کرد و می‌خواست شما را بکشد، هفتاد دینار بدهیم؟! امام صادق(ع) فرمودند: آیا نمی‌خواهی مشمول این آیه باشم که خداوند می‌فرماید:

«والّذینَ یَصِلُونَ مَا أمَرَ اللهُ بِهِ أن یُوصَلَ وَ یَخشَونَ ربَّهُم و یَخَافُونَ سوءَ الحِسَابِ»[3]

و آنها که پیوندهایى را که خدا دستور به برقرارى آن داده، برقرار می‌دارند و از پروردگارشان مى‌ترسند و از بدى حساب (روز قیامت) بیم دارند.

سپس فرمودند: «آری ای سالمه! خداوند بهشت را آفرید و پاکیزه و خوشبو ساخت به‌طوری که بوی خوش آن، فاصله مسیر دو هزار سال راه، به مشام انسان می‌رسد، ولی این بوی خوش، به مشام دو نفر نمی‌رسد:

1- قطع‌کننده پیوند خویشاوندی 2- عاقّ والدین.[4]

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

بررسي ميزان اثرگذاري نهادهاي جامعه‌پذیر كننده روي جامعه‌پذیری ديني نوجوانان و جوانان

بررسي ميزان اثرگذاري نهادهاي جامعه‌پذیر كننده روي جامعه‌پذیری ديني نوجوانان و جوانان

هر يك از نهادهاي جامعه‎پذيري ديني تا چه حد آموزه‎هاي ديني به نوجوانان و جوانان ارائه مي‎كند. ارزيابي جوانان و نوجوانان از اين نهادها و وسايل چگونه است. چرا برخي نهادهاي جامعه‎پذير كننده، در جامعه‎پذيري ديني جوانان موفق و برخي ناموفق‎اند.
خانواده شایسته و تربیت فرزند درسیره رضوی

خانواده شایسته و تربیت فرزند درسیره رضوی

تشکیل خانواده و تربیت فرزند در سیره رضوی، مسئله‌ای حیاتی و برنامه‌ای هدفمند است که اگرچه برمبنای مقررات و قوانین قرآنی، روایی و شرعی جامه عمل می‌پوشد، امّا نخستین مایه‌های آن به‌صورت غریزه، محبّت، عاطفه و اشتیاق متقابل زوج...
نقش علم و عمل در رشد دینی انسان

نقش علم و عمل در رشد دینی انسان

چرا در اخلاق و تربیت دینی علم و عمل کنار هم هستند و به دانستن برای عمل تأکید شده است؟‏ از نگاه دین، علم و عمل چه نقشی می‌توانند در رشد و پیشرفت معنوی انسان داشته باشند؟
راه‌ها و شیوه‌های تربیت عبادی کودکان

راه‌ها و شیوه‌های تربیت عبادی کودکان

اگر پدر و مادر در برابر تعلیم و تربیت دینی و عبادی کودکان خود مسئولیت دارند؛ حال چگونه می‌توانند علاقه به عبادت را در کودکان خود تقویت کنند؟...
راه‌های تربیتی دور کردن ذهن و قلب، از افکار و تخیلات شیطانی

راه‌های تربیتی دور کردن ذهن و قلب، از افکار و تخیلات شیطانی

چگونه می‌توان افکار و تخیلات شیطانی را از ذهن و قلب خود دور کرد؟ انسانی كه برای تهذیب روح و تربیت دینی خود قدم برمی‌دارد، شیطان رأی قوه متخیله او را به‌جای وحی و عقل می‌نشاند و موهوم و مُتَخَیل را معقول جلوه می‌دهد...

پر بازدیدترین ها

روش‌های تربیت اجتماعی در نهج‌البلاغه و ارائه الگو...

روش‌های تربیت اجتماعی در نهج‌البلاغه و ارائه الگو...

تحقیق حاضر با روش تحلیلی و توصیفی به استناد سخنان گران‌بهای حضرت علی و تحقیقات پیشین در این راستا به بررسی روش‌های تربیت اجتماعی با توجه به آموزه‌های نهج‌البلاغه پرداخته است...
راه‌های تربیتی دور کردن ذهن و قلب، از افکار و تخیلات شیطانی

راه‌های تربیتی دور کردن ذهن و قلب، از افکار و تخیلات شیطانی

چگونه می‌توان افکار و تخیلات شیطانی را از ذهن و قلب خود دور کرد؟ انسانی كه برای تهذیب روح و تربیت دینی خود قدم برمی‌دارد، شیطان رأی قوه متخیله او را به‌جای وحی و عقل می‌نشاند و موهوم و مُتَخَیل را معقول جلوه می‌دهد...
راه‌کارها و شیوه‌های خداشناسی کودکان از نگاه قرآن و حدیث

راه‌کارها و شیوه‌های خداشناسی کودکان از نگاه قرآن و حدیث

با اینکه اسلام به تربیت دینی و اسلامی کودکان بسیار اهمیت داده است، ولی از پرسش‌هایی که کودک درباره خدا می‌کند باید فرار کرد، و هیچ راه‌حلی ارائه نداده است...
نقش قصه‌های قرآنی در تعلیم و تربیت نسل جدید

نقش قصه‌های قرآنی در تعلیم و تربیت نسل جدید

در این مقاله سعی بر آن است تا ابتدا معنای لغوی و اصطلاحی قصه، اهمیت، انواع، ویژگی‌ها و ارزش‌های تربیتی قصه موردبررسی قرار گیرد، سپس جایگاه، اهمیت و ویژگی‌های قصه در قرآن موردبررسی قرار می‌گیرد و ...
Powered by TayaCMS