دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

احمد بن علی بن شعیب نسائی

No image
احمد بن علی بن شعیب نسائی

كلمات كليدي : نسائي، صحاح سته، السنن، نساء، المجتبي

نویسنده : یدالله حاجی‌زاده

ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب نسائي ،محدث معروف و مؤلف يكي از صحاح سته (شش گانه )اهل سنت در سال 214 يا 215 هجري قمري در شهر نساء به دنيا آمد .[1] نساء شهري است از شهرهاي خراسان بزرگ كه در 67 فرسنگي شمال سرخس [2] واقع شده است .ياقوت حموي مينويسد :نساءشهري است در خراسان كه بين اين شهر و سرخس دو روز راه است .[3]در خصوص دوران كودكي نسائي اطلاعات چنداني در دست نيست . منابع به مسافرتهاي وي به شهرهايي چون خراسان ،حجاز ،عراق ،جزيره ،شام ومصر به منظور كسب دانش واستماع حديث اشاره كرده اند .[4]ابن كثير مينويسد "نسائي به مناطق مختلفي سفر كرد وبه شنيدن حديث وهمراهي با بزرگان پرداخت ."زركلي مينويسد :"وي به شهرهاي زيادي سفر كرد وسرانجام در مصر ساكن شد پس از اينكه مشايخ مصر بر او حسد ورزيدند به رمله از شهرهاي فلسطين رفت ." [5]

از جمله اساتيد وي كه از آنها نقل روايت كرده ميتوان به قتيبه بن سعيد ،اسحاق بن ابراهيم بن حبيب ،ابراهيم بن يعقوب ،عيسي بن حماد [6]اسحق بن راهويه ،سليمان بن اشعث ،اسحق بن شاهين ،ابراهيم بن سعيد ،ابو داوود سجستاني [7]و... اشاره كرد.

عده زيادي ازانها .نيزازمحضروي كسب علم كردند وبه نقل روايات پرداخته اند كه از جمله انها ميتوان به امام ابوالقاسم الطبراني ،احمدبن عمير،محمدبن جعفر، ابوالميمون بن راشد ابوسعيدالعرابي و امام ابوجعفرالطحاوي اشاره كرد .[8]

عبادت وتقوا: نسايي درمنابع شخصيتي اهل عبادت وتجهد معرفي شده است شيخ عباس قمي پس ازاشاره به اين مطلب مي نويسد:" او يك روز روزه مي گرفت و يك روز افطار مي كرد". [9]شهيد مطهري نيز مينويسد :"نسائي عادتش اين بود كه يك روز در ميان روزه ميگرفت ."[10]

جايگاه علمي وآثار :

بدون شك نسائي يكي از بزرگترين محدثان اهل سنت محسوب ميشود .صاحبان كتب ششگانه اهل سنت در قرن سوم هجرت ميزيستند . آنها مهمترين كتب حديثي كه شامل بيشترين احاديث اهل سنت از پيامبر اكرم (ص)مي باشند را در اين كتابها گرد اوري كردند . به جز اندكي از احاديث كه محدثان بعدي آنها را در جوامع حديثي خويش آوردند .[11]اين جوامع حديثي عبارتند از صحيح بخاري ،صحيح مسلم ،سنن نسائي، سنن ابو داوود ،جامع ترمذي وسنن ابن ماجه .

در واقع سنن نسائي بعد از صحيحين (صحيح بخاري وصحيح مسلم )به عنوان سومين كتاب حديثي مهم ومورد توجه اهل سنت محسوب ميشود . [12]از حاكم نيشابوري نقل شده است :چندين بار از ابو الحسن دار قطني شنيدم كه ميگفت :ابو عبد الرحمن نسائي بر هر كس ديگري به علم حديث و به جرح و تعديل روات در زمان خودش تقدم دارد[13]كتاب السنن نسائي در واقع تلخيصي از كتاب حجيم " السنن الكبري" كه خودش تاليف كرده، مي باشد ."نسائي ابتدا كتابي حجيم در حديث تصنيف كرد تحت عنوان" السنن الكبري "سپس كتاب را به امير حله اهدا كرد ."[14]امير حله از او پرسيد آيا تمام احاديث كتابت صحيح مي باشد ؟ گفت: نه. پس حاكم او را امر كرد كه تنها احاديث صحيح را در كتابي ديگر بياورد .لذا نسائي احاديثي از السنن الكبري برگزيد ونام آن را" المجتبي "

گذاشت .وهمين المجتبي يكي ار كتب ششگانه اهل سنت است .[15]كه به السنن يا السنن الكبري مشهور است .[16]از ديگر آثار نسائي ميتوان به كتاب "خصائص "يا "خصائص العلويه "[17]اشاره كرد .شهيد مطهري مينويسد نسائي وقتي به شام رسيد مردم آنجا را از علي (ع) منحرف ديد ،لذا كتاب خصائص را در فضائل آن حضرت واهل بيت نوشت . وي در اين كتاب بيشتر از احمد بن حنبل روايت كرده است .[18]

"مناسك حج" كتاب ديگر اوست كه بر طبق مذهب شافعي نوشته شده است.[19] از ديگر اثار او مي توان به "الضعفا و المتروكين "[20]مسند علي ومسند مالك [21]فضائل الصحابه[22] التفسير ،الكني ،الجمعه ،عمل اليوم والليله اشاره كرد .[23]وي در مجموع 15 كتاب تاليف كرد كه اكثرانها مربوط به حديث وعلوم حديثي بودند [24] . .

وفات : درسال وفات نسائي بين منابع چندان اختلافي به چشم نمي خورد. عموما سال وفات اورا 303ه.ق نوشته اند [25]ماه وفات اورا بر خي ماه شعبان [26] وبرخي ماه صفر همين سال نوشته اند[27] ابن كثيروفات او را روز دوشنبه 13 ماه صفر سال303 دانسته است .[28]و در باب علت وفات او در منابع آمده است :وي به خاطروفا به حضرت علي (ع)جان خويش را از دست داد .چرا كه وقتي از مصر به شام رفت از او در باره برتري معاويه بر علي (ع)پرسيدند . بنا به قولي گفت :"الا ترضي راسا براس حتي يتفضل ؟"آيا معاويه سر به سر هم راضي نيست، مي خواهد بر علي فضيلت هم داشته باشد ؟ و بنا به قول ديگري گفت :فضيلتي براي او نميدانم .لذا با مشت ولگد به جان او افتادندو او را از مسجد بيرون انداختند . وقتي مرگ خويش را احساس كرد ،گفت مرا به مكه ببريد پس اورا به مكه بردند و در آنجا فوت كرد .[29] سيوطي پس از نقل قول اول مينويسد :"از او در خصوص رواياتش در باب فضائل معاويه پرسيدند گفت من فضيلتي براي او نميدانم الا اين سخن پيامبر (ص)كه فرمود :"لا اشبع الله بطنه " خدا شكمش را سير نكند لذا اهل شام اورا سخت كتك زدند واز مسجد بيرون انداختند. وي به رمله رفت و در آنجا مرد . [30]سيوطي مينويسد :"و بنا به نقل دار قطني پس از اين ماجرا درخواست كرد او را به مكه ببرند ودر مكه فوت كرد .[31]در اينكه نسائي در فلسطين دفن شده يا در مكه همانگونه كه مشاهده شد بين منابع اختلاف است .سيوطي مينويسد :"قول ارجح اين كه وي در مكه وفات يافت و در بين صفا ومروه دفن شد ".[32]ابن اثير نيز مينويسد :"در سال 303 احمد بن شعيب نسائي صاحب كتاب السنن در مكه وفات يافت و در بين صفا و مروه به خاك سپرده شد.[33]

مقاله

نویسنده دالله حاجی‌زاده

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روایتی ناتمام از مکتب اصفهان ; نگاهی به سریال روشنتر از خاموشی

روایتی ناتمام از مکتب اصفهان ; نگاهی به سریال روشنتر از خاموشی

از میان کارهای تلویزیونی حسن فتحی، مجموعه روشنتر از خاموشی که به شرح زمانه و اندیشه ملاصدرا می‌پردازد، چندان اسباب شهرت این کارگردان نیست. با آن‌که زمان پخش سریال نامناسب نبود و با آمدن شبکه IFilm هم پخش آن به دفعات تکرا شد، اما این سریال همواره در قیاس با هم‌نژادان خود- یعنی شب دهم، مدار صفر درجه و البته پهلوانان نمی‌میرند- کم‌رنگ و مهجور مانده است!
منحنی فرهنگ در مسابقه خنداننده شو

منحنی فرهنگ در مسابقه خنداننده شو

خندوانه هر چند وقت یک بار دچار رکود می‎شود و در رقابت با همسایه‌اش در شبکه نسیم (دورهمی) گاهی بالا رفته و گاهی پایین می‌افتد و این خودش موضوعی مستقل برای تحلیل است. اما هدف این متن تمرکز بر قسمت خنداننده شو این برنامه بوده و تحلیل محتوای خندوانه و نقادی رفتار مجری و مبتکر آن‌را شاید در جایی دیگر دنبال کنیم.
کمپانی خنداننده ها، سهامی عام ; نگاهی دوباره به خندوانه

کمپانی خنداننده ها، سهامی عام ; نگاهی دوباره به خندوانه

خندوانه یکی از عجیب ترین پدیده‌های رسانه‌ای کشور است که در عرض سه سال حضور نسبتا مداوم خود به یکی از پر طرفدارترین برنامه‌های تاریخ تلویزیون ایران بدل شده است. تنها برنامه‌هایی مانند خبر ساعت 14 یا خبر بیست و سی را از حیث جذب مخاطب بتوان با این برنامه مقایسه کرد که البته همه می‌دانیم که این مقایسه از جنس قیاس مع الفارق است.
از سرمایه می‌‌خوریم ; نگاهی به سریال زیر پای مادر

از سرمایه می‌‌خوریم ; نگاهی به سریال زیر پای مادر

سریال زیر پای مادر از سری چندگانه‌های تلوزیون است که می‌‌کوشد مضمون خانواده را مد نظر خود قرار دهد. با مراجعه به حافظه خود به عنوان مخاطب برنامه‌های تلوزیونی می‌‌توان به سادگی دریافت که موضوع بسیاری از سریال‌ها و مجموعه‌های تلوزیونی در یکی دو دهه اخیر خانواده است.
هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

پاورچین آغازی بر طنزهای دنباله‌دار (یا به اصطلاح جریان‌ساز) دهه هشتاد بود که تاثیر آن در نقطه چین ادامه یافت و البته در شب‌های برره به اوج رسید. طنزی پراستعاره که ذهن مخاطب را در تعمیم دادن آزاد می‌گذاشت.

پر بازدیدترین ها

سیاهی آزاد شد، سفیدی در بند ماند | دربارهٔ کوئنتین تارانتینو و فیلمِ «جانگو آزاد شده»

سیاهی آزاد شد، سفیدی در بند ماند | دربارهٔ کوئنتین تارانتینو و فیلمِ «جانگو آزاد شده»

فیلم اخیر تارنتینو را می‌توان در راستای تمایلات سیاسی او به جمهوری خواهان ارزیابی کرد. با شروع دور دوم ریاست جمهوری اوباما و نیاز جمهوری‌خواهان به پشتوانه‌های رسانه‌ای جهت کنترل افکار عمومی، باعث تولید دو فیلم شاخص شد. جِنگوی آزاد شده و لینکلن...
در جهان عیاران ; نگاهی به سریال پهلوانان نمی میرند

در جهان عیاران ; نگاهی به سریال پهلوانان نمی میرند

اتفاقات سیاسی و اجتماعی در تاریخ ایران همواره ارتباط نزدیکی با اعتقادات اخلاقی و مذهب داشته است. بسیاری از قیام های محلی برآمده از دیدگاه مذهبی بودند و یا بواسطه حفظ اخلاقیات شکل گرفتند. در ایران، اخلاق گرایی و دین گرایی همپوشانی نزدیکی با وطن پرستی و استقلال ملی دارد. بسیاری از آثار ادبی و سینمایی از «کلیدر» محمود دولت آبادی گرفته تا «هزاردستان» علی حاتمی، بر اساس همین همپوشانی خلق شده اند.
هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

پاورچین آغازی بر طنزهای دنباله‌دار (یا به اصطلاح جریان‌ساز) دهه هشتاد بود که تاثیر آن در نقطه چین ادامه یافت و البته در شب‌های برره به اوج رسید. طنزی پراستعاره که ذهن مخاطب را در تعمیم دادن آزاد می‌گذاشت.
وصل و فصل؛ مقایسه دیوار به دیوار با اجاره نشین‌ها

وصل و فصل؛ مقایسه دیوار به دیوار با اجاره نشین‌ها

مجموعه دیوار به دیوار طنزی گیرا، کنایه‌پرداز و قابل تحلیل است. پیداست که هم بازی شدن چندین بازیگر مطرح(در عین موفقیت کارگردان در بازیگردانی مجرب‌های سینما و تئاتر ایران) بر جذابیت و ظرافت کار می‌افزاید. همچنان که کنار هم نشستن اجباری چند خانواده ایرانی در یک ساختمان اعیانی از موضوعاتی است که تحلیل وجوه نمادین آن، منتقدان را به خوانش استعاری از اثر دعوت می‌نماید.
در حسرت یک حرف ساده ; نگاهی به سریال در مسیر خوشبختی

در حسرت یک حرف ساده ; نگاهی به سریال در مسیر خوشبختی

سریال درمسیر خوشبختی( پخش شده در نوروز سال نود و شش از شبکه دو) قرار است که حال و هوایی طنز داشته باشد. در این راه البته این سریال تاحدی موفق است و آن هم به خاطر بهره بردن از عناصر همیشگی مرسوم و متداول در این قبیل داستانهاست؛ جوانک عاشق( با بازی امیرحسین آرمان)رفیق کلک( با بازی پوریا پورسرخ) خواهر رفیق کلک که نامزد همان جوانک عاشق است و یک پدرزن لجباز و یک دنده که به دلایلی کاملاً منطقی که با روحیه جوانک عاشق هماهنگی ندارد، با ازدواج دو طیف داستان مخالف است
Powered by TayaCMS