دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بازار سکه و طلا از رکود خارج شد

معاون اتحادیه طلا و جواهر از افزایش تقاضا در بازار سکه و طلا و خروج این بازار از رکود خبر داد و گفت: روند افزایشی قیمت سکه و طلا ادامه خواهد داشت.
بازار سکه و طلا از رکود خارج شد
بازار سکه و طلا از رکود خارج شد

معاون اتحادیه طلا و جواهر از افزایش تقاضا در بازار سکه و طلا و خروج این بازار از رکود خبر داد و گفت: روند افزایشی قیمت سکه و طلا ادامه خواهد داشت.

محمد کشتی آرا در گفتگو با مهر عامل اصلی افزایش قیمت سکه در کشور را طی چند روز گذشته افزایش جهانی قیمت طلا دانست و افزود: این عامل باعث افزایش قیمت مقدار طلای موجود در سکه است.

معاون اتحادیه طلا و جواهر عامل دومرا پایان یافتن ماه مبارک رمضان و فرا رسیدن عید فطر و آغاز جشن ها و عروسی ها عنوان کرد و گفت: با پایان یافتن ماه مبارک رمضان ، بازار سکه و طلا نیز از حالت رکود خارج شده و همین امرموجب افزایش قیمت ها شده است.

وی از افزایش تقاضا در بازار سکه و طلا خبرداد و تصریح کرد: قیمت طلا جهانی طی چند روز گذشته رکورد 28 ساله خود را شکست و این رکورد بی سابقه بوده است.

به گفته کشتی آرای قیمت طلا که در سال 1980 در هر اونس به 750 دلار رسیده بود، مجددا افزایش یافته و این رکورد باعث شده که قیمت آن به بالای 750 دلار در هر اونس برسد.

وی با اشاره به افزایش قیمت نفت در هر بشکه به 84 دلار اظهارداشت: با توجه به روند صعودی قیمت نفت،کارشناسان امور بین المللپیش بینی می کنند که قیمت هر بشکه نفت به 125 دلار برسد که این افزایش قیمت در هر بشکه نفت اثر مستقیمیبر روی قیمت طلا خواهد داشت.

معاون اتحادیه طلا و جواهر با بیان اینکه با این روند پیش بینی می شود که روند افزایشی قیمت طلا و سکه نیز ادامه یابد، تصریح کرد: با این وجود بعید است کهدر مدت کوتاهیقیمت هر قطعه سکه از مرز 200 هزار تومان بگذرد، گرچه ممکن است در دراز مدت این اتفاق بیفتاد.

ویبا تاکید بر اینکه هم اکنون مبنای ما طرح جدید سکه است، افزود: در حال حاضر قیمت سکه طرحجدید 170 هزار تومان و طرح قدیم بالای 180 هزار تومان است، بنابراین با توجه به اینکه اختلاف قیمت سکه طرح قدیم و جدید همواره بین 10 تا 12 هزار تومان است که منطقی است، پیش بینی نمی شود در مدت کوتاهی قیمت سکه طرح قدیم نیز از 200 هزار تومان بگذرد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
Powered by TayaCMS