دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پياده روی اربعين

No image
پياده روی اربعين

پرسش:پياده روي اربعين به سمت کربلا بر اساس چه مستنداتي انجام مي گيرد و چرا عده‌اي با تکلف و رنج و زحمت گزينه پياده روي را براي زيارت امام حسين(ع) در اين روز انتخاب مي کنند؟

پاسخ:

پيامبر گرامي اسلام(ص) مي فرمايد: «ان لقتل الحسين(ع) حرارهًْ في قلوب المؤمنين لاتبرد ابدا» همانا شهادت امام حسين(ع) در دل هاي مؤمنين و عاشقان و محبان او چنان آتش و سوزش و حرارت عشقي ايجاد مي کند که هرگز سرد و خاموش نخواهد شد. (مستدرک الوسائل، ج 10، ص 318)

آري حرارت و عشق به امام حسين(ع) در طول تاريخ در ميان دلباختگان و شيفتگان آن حضرت به اشکال گوناگوني جلوه گر شده است که يکي از تجليات آن پياده روي زائران امام حسين(ع) در روز اربعين مي باشد. اين سنت حسنه در سال هاي حضور ائمه معصومين(ع) با وجود حکومت هاي سفاک و خونريز اموي و عباسي انجام شده است. بنابراين از منظر روايات و سيره ائمه(ع) پياده رفتن به زيارت امام حسين(ع) خودش موضوعيت دارد، چرا که امام صادق(ع) به يکي از دوستان خود مي فرمايد: قبر حسين(ع) را زيارت کن و ترک مکن. پرسيدم: ثواب کسي که آن حضرت را زيارت کند چيست؟ حضرت فرمود: کسي که با پاي پياده به زيارت امام حسين(ع) برود خداوند به هر قدمي که برمي‌دارد يک حسنه برايش نوشته و يک گناه از او محو مي‌فرمايد و يک درجه مرتبه‌ اش را بالامي ‌برد. (کامل الزيارات، ص۱۳۴) ايشان در جاي ديگري مي فرمايند: کسي که به قصد زيارت امام حسين(ع) از منزلش خارج شود اگر پياده باشد، خداوند بابت هر قدمي که براي زيارت اباعبدالله برمي دارد، يک حسنه مي نويسد و يک سيئه از او محو مي کند. وقتي که به حرم مي رسد، خداوند او را جزء صالحين برگزيده مي نويسد. وقتي مناسک او تمام شد، خداوند نام او را جزء فائزين مي نويسد. وقتي مي خواهد بازگردد يک فرشتۀ الهي در مقابل او قرار مي گيرد و مي گويد: رسول خدا(ص) به شما سلام مي رساند، و پيغام مي دهد (مژده مي دهد): عملت را از سر بگير که تمام گناهان گذشته ات بخشيده شده است. (همان، ص۱۳۲)

آمدن خاندان اهل بيت پيامبر در روز اربعين به کربلا، آمدن جابر بن عبدالله انصاري به همراه يکي از بزرگان تابعين به نام عطيه در روز اربعين سرآغاز حرکت پر برکتي بود که در طول قرن ها تا امروز، پيوسته و پي در پي اين حرکت را پرشکوه تر، پر جاذبه تر و پرشورتر کرده و نام و ياد عاشورا را روز به روز در دنيا زنده تر کرده است.

اهميت پياده روی اربعين از منظر آيت الله بهجت

بهجت العرفا آيت الله محمدتقي بهجت فومني درباره نقش پياده روي روز اربعين مي گويد: روايت دارد که امام زمان(عج) که ظهور فرمود، پنج ندا مي کند به اهل عالم، اَلايا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين قَتَلُوهُ عَطشاناً، اَلايا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين سحقوه عدوانا،... امام زمان خودش را به واسطه امام حسين(ع) به همه عالم معرفي مي کنند... بنابراين در آن زمان بايد همه مردم عالم، حسين(ع) را شناخته باشند... اما الان هنوز همه مردم عالم، حسين(ع) را نمي شناسند و اين تقصير ماست، چون ما براي سيدالشهدا(ع) طوري فرياد نزديم که همه عالم صداي ما را بشنود، پياده روي اربعين بهترين فرصت براي معرفي حسين(ع) به عالم است.

با اينکه زيارت سيد الشهدا(ع) در اکثر برهه هاي تاريخي به سختي انجام مي شد و جان زائران در خطر بود، اما با اين وجود عاشقانه خطرات را به جان مي خريدند و به پابوسي امام حسين(ع) در روز اربعين نائل مي شدند.

نتايج تحقيقات نشان مي دهد پياده روي مراجع و علما تا زمان صدام ادامه داشته است، اما از زماني که او در سال 1358 (1400 قمري) به رياست جمهوري عراق رسيد تا زماني که در سال 1381 شمسي (1424) قمري سقوط کرد، وقفه اي در اجراي مراسم عزاداري باشکوه و پياده روي هاي دسته جمعي ايجاد شد، هر چند که برخي اخبار حکايت از پياده روي مخفي مردم در زمان صدام داشته است که گاهي منجر به شهادت اين افراد توسط نيروي هاي بعث شده، اما مردم عراق با سقوط صدام، بار ديگر عشق و علاقه وصف ناپذير خود به امام حسين(ع) را طي اين 10 سال به جهانيان ثابت کرده اند که در کنار ديگر محبان و شيعيان اهل بيت از کشورهاي ايران، لبنان، پاکستان، هند، لبنان، قطر، امارات، کويت، بحرين و... مراسم اربعين حسيني را باشکوه تر از سال قبل اجرا مي کنند.

روزنامه كيهان، شماره 21220 به تاريخ 8/9/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
Powered by TayaCMS