دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

چرا شكست پايان كار نيست

No image
چرا شكست پايان كار نيست

براي رسيدن به موفقيت نبايد از هيچ تلاشي دريغ كرد حتي اگر شده بارها شكست را تجربه كنيم و اين شكستها است كه ما را به موفقيت و اميد نزديكتر مي‌كند و به رشد و بالندگي مي‌رساند.  شكست به ما درس تواضع مي‌دهد و ما را با محدوديت‌ها و كاستي‌ها روبرو مي‌سازد و به ما مي‌آموزد كه در عمل خود تجديدنظر كنيم، ما را مجبور مي‌كند به كاري كه مي‌كنيم توجه داشته باشيم و به ما فرصتي مي‌دهد تا مسيرهاي جديد را بيازماييم. شكست به ما مي‌آموزد كه هميشه نمي‌توانيم آنچه را مي‌خواهيم داشته باشيم. ما از شكست مي‌آموزيم كه بايد پشتكار بيشتري داشته باشيم و حتي وقتي ناكام مي‌شويم مي‌توانيم به موجوديت خود ادامه بدهيم. شكست خوردن خجالت ندارد فقط ترسيدن و از جاي بر نخاستن است كه خجالت دارد. شكست مي‌تواند ما را قوي‌تر كند. اغلب مردم به اين نكته توجه ندارند كه در پس پرده شكست منابع رشد نهفته‌اند. در اغلب موارد متوجه نمي‌شويم كه شكست خوردن هم منافعي دارد به‌ويژه وقتي جوان هستيم. بايد بدانيم كه شكست خوردن خجالت ندارد و ما نه تنها مي‌توانيم ادمه بدهيم، بلكه مي‌توانيم رشد كنيم و شكست به ما امكان انتخاب مي‌دهد، مساله اين نيست كه آيا ما شكست مي‌خوريم زيرا همه شكست مي‌خورند مساله اين است كه چگونه شكست مي‌خوريم ما دو انتخاب داريم؛

راه اشتباه شكست خوردن

در زمينه شكست خوردن ممكن است مرتكب دو اشتباه بشويم: اول اينكه ممكن است بيش از اندازه بخواهيم از آن اجتناب كنيم به اين دليل كه از شكست مي‌ترسيم سعي مي‌كنيم كه اصولا خطر نكنيم و دست به كار نشويم و اين در حالي است كه خطر كردن شرط موفقيت و رشد كردن است. اشتباه دومي كه مي‌كنيم اين است كه به شكست اجازه بدهيم ما را شكست بدهد. بسياري از كساني كه شكست مي‌خورند دست از تلاش بر مي‌دارند. رنج بردن و ناراحت شدن از شكست خوردن اشكالي ندارد به شرط آنكه ما را نابود نكند. مهم نيست كه شكست بخوريم مهم اين است كه بعد از هر شكست دوباره به پا خيزيم و به تلاش و كوشش خود ادامه دهيم و از هيچ چيز در مسير هدف خود نهراسيم

راه درست شكست خوردن

موفقيت ما تا حدود زياد بستگي به اين دارد كه بعد از شكست چه مي‌كنيم مثلا مي‌توان از دوست يا نزديكترين افراد در زندگي خود درباره شكست سوال كنيد متوجه مي‌شويد كه دوست شما از شكست چه آموخته است، متوجه خواهيد شد كه شما تنها نيستيد و در اين زمينه براي رسيدن به موفقيت درباره برخي از بزرگ‌ترين شكستهاي تاريخ مطالعه كنيد. سرگذشت اشخاص بزرگي را مي‌توان يافت كه از شكست‌ها به موفقيت‌هاي بسيار بزرگ و ماندگار دست يافته‌اند و همه مي‌توانند از زندگي آنها پند بگيرند. از شكست نهراسيد و نخواهيد كه وقت زيادي را صرف توجيه آن كنيد. ازشكست‌هاي خود درس بگيريد و به سر وقت چالش بعدي برويد. شكست خوردن اشكالي ندارد اگر شكست نخوريد رشد هم نمي‌كنيد. از جمله كساني كه قبل از موفقيت بارها شكست خوردند مي‌توان به آلبرت انیشتين و تامس اديسون اشاره كرد. اين دو از بزرگ‌ترين رياضيدانان و بزرگ‌ترين مخترعان هستند. اين دو قبل از آنكه به موفقيت برسند سال‌ها طعم شكست را چشيدند. وقتي اديسون مي‌خواست لامپ روشنايي را اختراع كند بيش از ده هزار تركيب مختلف را آزمايش كرد و شكست خورد. وقتي كسي از او پرسيد چگونه بعد از اين همه شكست مي‌تواند به تجربيات خود ادامه دهد او گفت كه ناكامي‌هاي گذشته را شكست ارزيابي نمي‌كند، او گفت با هر ناكامي قدمي به موفقيت نزديكتر شده است. انسان 99 بار اشتباه مي‌كند تا در نوبت صدم موفق شود. موفقيت با صرف زمان و به كمك عزم و تصميم و تلاش ادامه دارحاصل مي‌شود و در اين ميان در حوزه علم انیشتين و اديسون دو نمونه بارزي هستند كه مي‌توان به آنها اشاره كرد. هر دو اين اشخاص نابغه هستند. اديسون مي‌گفت: موفقيت يعني يك درصد نبوغ و نودونه درصد تلاش. براي رسيدن به موفقيت نبايد از هيچ تلاشي دريغ كرد حتي اگر شده بارها شكست را تجربه كنيم و اين شكستها است كه ما را به موفقيت و اميد نزديكتر مي‌كند و به رشد و بالندگي مي‌رساند و اگر حاضر باشيد شكست را بپذيريد و از آن نكته‌اي بياموزيد و اگر مايل باشيد كه شكست را يك نعمت بدانيد مي‌توانيد قدرتمندترين نيروهاي موفقيت را در خدمت بگيريد. در نتيجه مي‌توان گفت كه شكست مقدمه پيروزي است.

آراستگی به ادب

يكى از عوامل موثر در تربيت و رشد اخلاقى انسان، پایبندى به ارزش‌هاى اخلاقى در گفتار و رفتار است. در حقيقت، ارزش‌هاى اخلاقى نشان‌دهنده شخصيت آدمى است و نقش اخلاق در ايجاد زندگى سالم در ساحت فردى و اجتماعى، امرى حتمى است. رعايت ارزش‌هاى اخلاقى براى جوان، دستور ائمه معصومين (ع) است. حضرت على (ع) در رهنمودى گرانبها به جوانان مى‌فرمايد:. اى جوانان! شخصيت و آبروى خود را به وسيله ادب حفظ كنيد. سعادت و خوشبختى جوان، در سايه دورى از رذيلت‌ها و كسب فضيلت‌هاى انسانى به دست مى‌آيد. دورى از پستى‌ها و زشتى‌ها، فطرت او را پاك مى‌دارد. جوانان از دوران كودكى گذر كرد به سن استدلال و انديشه پا گذاشته‌اند. ازاين رو، به خوبى مى‌توانند با انديشه پاك و با بهره‌گيرى از زلال فطرت و در سايه آموزه‌هاى قرآن و سنت، بسيارى از ارزش‌ها را شناسايى و خود را از پندار ناصواب برهانند. آموزش آداب، از ضرورت هاى زندگى انسان مومن و تعالى‌خواه است. پس از شناخت آداب نيكو، بايد خود را به زيور آن آراست. امام صادق (ع) در سفارشى نيكو و گرانبها مى فرمايد: اگر در زندگى دو روز مهلت داده شدى، يك روز را براى آموزش «ادب» قرار ده تا در روز مرگ از آن يارى بگيرى. در تمام جوامع بشرى متانت و وقار، فضيلت به شمار مى‌آيد و اين ويژگى براى جوانان، يك زيبايى معنوى و نشانه رشد عقلى و شخصيتى است. پيامبر رحمت (ص) چه خوب آراستگى به متانت را ستوده و فرموده است: بهترين جوانانتان كسانى هستند كه خود را مانند كهنسالان، باوقار قرار مى‌دهند و بدترين پيرانتان كسانى هستند كه خود را شبيه جوانان مى‌كنند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

آیت الله حاج میرزا محمد غروی تبریزی (آیت اخلاص)

او يكي از علماي واقعي و زاهد بود و تا آخر عمر، تدريس را ترك نكرد . در سرما و گرما و با كهولت سن، راه طولاني را پياده به مدرسه طالبيه مي آمد . چند بار شاگردانش عرض كردند: «حاج آقا چرا سوار تاكسي نمي شويد؟» فرمود: «من كه توان آمدن دارم، چرا مال امام را خرج كنم؟
No image

حضرت آیت الله حاج میرزا علی هسته ای اصفهانی

مرحوم هسته اي اصفهاني، موقعي كه آوازه و شهرت مرحوم آيت الله شهيد شيخ فضل الله نوري در ايران منتشر شده بود، وارد تهران شد و ابتدا به دروس برخي از اساتيد مشهور تهران رفت، ولي آنان را قابل استفاده براي خود نديد و دروس آنان را قابل مقايسه با اساتيد اصفهان ندانست.
No image

مرحوم حاج عباسعلی حسینی

در این بخش سیره ی تبلیغی مرحوم حاج عباسعلی حسینی بیان شده است.
No image

حاج شیخ حسن حجتی واعظ

رحوم حجتي واعظ، سخنوري بصير، شجاع، بليغ و فصيح بود . هنوز هم بعد از چهل سال از خاموش شدن اين خورشيد درخشان شمال، در افواه و السنه مردم سخن از ملاحت و شيريني سخنان وي مي رود .
No image

امام خمینی (ره) آینه مهر و قهر

امام در طول شبانه روز حتي يك دقيقه وقت تلف شده و بدون برنامه از قبل تعيين شده نداشتند . با توجه به شرايط سني و ميزان فعاليتي كه داشتند، باز هم ساعات خاصي را در سه نوبت - هر كدام، نيم تا يك ساعت - به اهل منزل اختصاص داده بودند كه هر كدام از ما كه مايل بوديم خدمت ايشان مي رسيديم و مسائل خودمان را مطرح مي كرديم.

پر بازدیدترین ها

No image

شيخ جعفر مجتهدي (ره) 9

روزی در فصل زمستان هنگام خروج از منزل از شدت سرما دو عبا بر دوش انداختم در بین راه به سیدی از دوستان برخورد نموده و پس از اینکه مقداری از مسیر را با ایشان طی کردم متوجه شدم که از سرما بخود می لرزد، فوراً یکی از آن دو عبا را که بر دوشم بود و تازه تهیه کرده بودم به ایشان دادم.
No image

شيخ جعفر مجتهدي(ره)8

جناب مجتهدی در مورد عظمت معنوی جناب حافظ برای استاد مجاهدی نقل کرده اند :روزی مأمور شدم تا به اصفهان رفته و به مدت یک هفته مرکب یکی از روضه خوان های اهل بیت را تر و خشک کنم! ایشان می فرمودند:بعد از اتمام ماموریت ، از خانه که بیرون آمدم، مأموریت دیگری به من محول شد که بایستی به شیراز می رفتم. وقتی به دروازه قرآن شیراز رسیدم، نوری مرا تا حافظیه همراهی کرد.
No image

شيخ جعفر مجتهدي(ره)5

جناب آقای مصطفی حسنی نقل کردند:هنگامیکه آقای مجتهدی در منزل آقای حاج فتحعلی اقامت داشتند، جهت دیدار از ایشان با عده ای از دوستان به قزوین سفر کردیم و به عنوان هدیه قالیچه ای که بر روی آن نام مبارک «یا قائم آل محمد» نقش بسته بود را به همراه خود بردیم. هنگامی که خدمت آقا رسیده و قالیچه را تقدیم نمودیم ایشان با ادب و احترام خاصی قالیچه را بوسیده و حکایتی را در خصوص اسم اعظم پروردگار بیان فرمودند.
No image

شيخ جعفر مجتهدي(ره)10

زمانی که آقای مجتهدی در قم بسر می بردند، دهه اول ماه محرم در منزلشان مراسم سوگواری و عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) برپا بود، یک روز عاشورا که در خدمتشان بودیم و بیرون اتاق در حیاط، مراسم عزاداری برقرار بود، یکمرتبه حالشان دگرگون شد و شروع به بیان صحنه ای از روز عاشورا نمودند و به طوری آن را مجسم کردند که هر روز عاشورا آن صحنه در نظرم آمده و هرگز آن را فراموش نمی کنم.
No image

شيخ جعفر مجتهدي(ره)1

جت الإسلام دکتر محمد هادی امینی، فرزند برومند مرحوم آیت الله علامه امینی صاحب کتاب نفیس «الغدیر» نقل کردند:در سال 1349 هـ ش پس از وفات مرحوم پدرم علامه امینی، به خاطر تألیف و نشر کتابی به نام «قهرمان فخر» که در آن مطالبی بر ضد حزب بعث درج شده بود؛ دولت عراق تصمیم به جلب و محاکمه من گرفت.لذا مجبور به ترک نجف اشرف و عازم ایران شدم و در تهران اقامت گزیدم.
Powered by TayaCMS