دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حزب میهن پرستان

No image
حزب میهن پرستان

حزب ميهن پرستان، فضاي باز سياسي، ملي، آرمان

نویسنده : سيد ابوالحسن توفيقيان

زمینه‌های شکل‌گیری:

افول و انحلال احزاب سیاسی ایران در دوران رضاخان تناسب معکوسی با افزایش قدرت ایشان داشت. بدین گونه که افزایش قدرت وی منجر به پایان فعالیت‌های حزبی و سیاسی در ایران می‌شد و برعکس افول قدرت دیکتاتوری ایشان موجبات نضج، شکل‌گیری و تاسیس احزاب سیاسی در ایران را فراهم می‌کرد. بر همین اساس فضای باز سیاسی دهه 1320 ش. به عنوان یکی از مهمترین پیامدهای خروج رضاخان از صحنه‌ سیاسی کشور، دستاوردهایی نظیر تشکیل احزاب سیاسی و انتشار مطبوعات آزاد و آزادی زندانیان سیاسی را به دنبال داشت.[1] یکی از نخستین احزابی که در این فضا شکل گرفت و در عرصه سیاسی اجتماعی شروع به فعالیت کرد و صفحاتی از تاریخ را به خود اختصاص داد، حزب میهن‌پرستان بود که در 16 دی 1320 تأسیس شد.[2]

اعضاء و بنیانگذاران این حزب را افرادی نظیر علی جلالی خبرنگار روزنامه اطلاعات، کاظم عمادی نویسنده و مترجم، مجید یکتایی نویسنده، شجاع‌الدین شفا و محمد پورسرتیب تشکیل می‌دادند.[3]

محسن یکتایی عنوان دبیر اول حزب را داشت و علی جلالی صاحب امتیاز نشریه میهن‌پرستان بود.[4] این نشریه به عنوان ارگان رسمی حزب منتشر می‌شد.[5]

میهن پرستان و توده:

این حزب با توجه به سیاست‌های اعلامی خود از هر گونه وابستگی به خارج بیزاری می‌جستند و بر این اساس به مقابله با احزابی می‌پرداختند که به هر نحوی از انحاء به خارج وابستگی داشتند. نمونه بارز این گونه احزاب و گروههای سیاسی حزب توده بود. سنجابی در این باره می‌نویسد: «حزب توده با ما و ما با آنها در افتادیم. آنها شعار می‌دادند علیه استعمار و ارتجاع مبارزه کنید و ما شعار می‌دادیم که علیه هر گونه استعمار مبارزه کنید، علیه استمعار سرخ و سیاه و آنها از این کلمات ما بسیار آزرده می‌شدند و می‌گفتند اگر شما آزادی خواه و ملی هستید چرا با ما درمی‌افتید.»[6]

حزب میهن‌پرستان در شهرستان‌ها و نقاط مختلفی از ایران نظیر ملایر، سمنان، دامغان، زنجان و اصفهان بویژه استان لرستان هواداران و اعضای دائمی داشت که درباره علل نفوذ این حزب در لرستان سنجابی می‌نویسد: «این حزب در خانواده‌های لرستانی هم نفوذ داشت چون پورسرتیپ از ایل سگوند لرستان بود.»[7]

آرمان‌های حزب:

براساس مرامنامه حزب، تشکیل حزب، پاسخی به دیو مهیب فقر و بدبختی و زجه و ناله ستمدیدگان است که سالیان دراز یارای دم زدن نداشتند.[8]

لذا ایده‌هایی نظیر استوار ساختن بنیاد و وحدت ملی، فداکاری در راه آزادی، پشتیبانی از حکومت ملی، ترویج اصول حقیقی دیانت، افزایش نفوس و تحکیم اساس خانواده، استواری بنیاد امنیت و اساس دادگستری، بنیاد اخلاق و تقوی در جامعه، ترویج پیشرفت و فرهنگ عمومی، ترویج بهداشت، افزایش ثروت ملی و تقویت بنیه اقتصادی و کوشش در کلیه کارهای نوعی و ملی که به خیر و صلاح جامعه باشد را به عنوان محورهای اساسی و آرمانهای ملی سرلوحه برنامه‌های عملی خود قرار دادند.[9]

فرجام حزب:

حزب میهن پرستان سرانجام در 30 خرداد 1322 جهت مقابله مؤثرتری با هر گونه وابستگی به خارج و ضدیت با احزابی که به خارج وابسته بودند نظیر حزب توده، با احزاب استقلال و پیکار ائتلاف کرده و با بنیان نهادن یک حزب نوپایی به نام حزب میهن، به کار خود پایان دادند.[10]

مقاله

نویسنده سيد ابوالحسن توفيقيان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

تاثیر حسن و قبح عقلی و عدالت در شریعت اسلامی

تاثیر حسن و قبح عقلی و عدالت در شریعت اسلامی

پرسش: اصل «حسن و قبح عقلی» و «عدالت» چه تاثیراتی در شریعت اسلامی دارد؟ لطفا به نحو اجمال توضیح دهید
سیری در زیارت ناحیه مقدسه

سیری در زیارت ناحیه مقدسه

اشاره: زیارت ناحیه مقدسه یکی از زیارتهای امام حسین علیه‌السلام است که از جانب حضرت حجت(عج) صادر شده ‌است.
جایگاه عقل در نظام فقهی امام صادق(ع)

جایگاه عقل در نظام فقهی امام صادق(ع)

بخش عمده‌ای از امامت 34ساله امام صادق(ع) در دورانی همزمان با فرود امویان و فراز انقلاب گونه عباسیان بوده است؛
سیدحسنی از منظر روایات

سیدحسنی از منظر روایات

پرداختن به مباحث مهدویت و علائم ظهور،
No image

تمسک به سنت برای مخالفت با حکمت

اساسا در عالم اسلام دسته بندی‌ها و گروه هایی درخصوص مسائل اعتقادی و عملی وجود داشته است، یکی از این دسته بندی‌ها، تقابل مکتب طرفدار حکمت با مکتب طرفدار حدیث است.

پر بازدیدترین ها

سیری در زیارت ناحیه مقدسه

سیری در زیارت ناحیه مقدسه

اشاره: زیارت ناحیه مقدسه یکی از زیارتهای امام حسین علیه‌السلام است که از جانب حضرت حجت(عج) صادر شده ‌است.
شیوه بهره وری از نهج البلاغه

شیوه بهره وری از نهج البلاغه

در فرهنگ تشیع، قرآن و نهج‌البلاغه ودیگر آثار ائمه معصومین علیهم‌السلام، تنها الگوی خط فکری انسانها و تنها راه تشخیص صحیح از باطل است.
جریان شناسی غُلوّ

جریان شناسی غُلوّ

یکى از آفاتى که بدون استثنا گریبانگیر همه ادیان و مذاهب و مکاتب، اعمّ از الهى و غیر الهى، در طول تاریخ شده است، پدیده غلوّ و افراط گرایى است؛ غلوّ درباره عقاید، بنیانگذاران، قهرمانان و یا پیروان یک دین و مکتب.
No image

حدیثِ « اَلْقَدَریّةُ مَجْوسُ هذهِ الاُمة » (1)

حدیث گفته‌ای مغزدار است که قرنها پیش، یا به‌واقع بر زُفانِ معصومی جاری شده یا برای یافتنِ وجاهت و مقبولیت، به معصومی بسته شده است.
Powered by TayaCMS