دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تطهیر

«الهی نزدیک می شوی زیرا که خداوند آب را وسیله قرب ومناجات با خود وراهنمای عرصه خدمت خویش قرار داده است .وچنانکه رحمت پروردگار ، لغزشهای بندگان را محو می کند ، آب نیز نجاسات ظاهری را پاک می نماید . خداوند متعال می فرماید: « و او کسی که بادها را به عنوان بشارت دهنده خویش می فرستدوآنگاه از آسمان آب پاکی را،نازل می کند.
تطهیر
تطهیر

نویسنده : علامه سید عبدالله شُبّر

امام صادق علیه السلام فرمودند:

«چون قصد تطهیر و وضو کردی نزد ظرف آب برو، مانند آن که گویی به رحمت الهی نزدیک می شوی زیرا که خداوند آب را وسیله قرب ومناجات با خود وراهنمای عرصه خدمت خویش قرار داده است . وچنانکه رحمت پروردگار ، لغزشهای بندگان را محو می کند ، آب نیز نجاسات ظاهری را پاک می نماید . خداوند متعال می فرماید: « و او کسی که بادها را به عنوان بشارت دهنده خویش می فرستدوآنگاه از آسمان آب پاکی را،نازل می کند.»[1]و نیز می فرماید :

«واز آب هر چیزی را زنده کردیم ، آیا به خدا ایمان نمی آورید؟»[2]

پس چنانکه خداوند متعال هر چیزی از نعمتهای دنیا را ، به وسیله آب ، زندگی وحیات بخشیده است ، هم چنین بفضل ورحمت خود ، زندگی وحیات حقیقی قلوب را از طریق طاعات قرار داده است. پس تأمل کن در صافی و رقت وپاکی و برکت و لطافت آب ، که با هر چیزی مخلوط است و در هر چیزی یافت می شود ، و در تطهیر اعضاء و تن خود ، که خداوند متعال بدان امر فرموده است ،‌به کار بر، و واجبات وسنتها را به انجام رسان، زیرا که ذیل هر یک از آنها ، فوائد بی شماری نهفته است که اگر آنرا با توجه به حرمتش مصرف نمودی چشمه ای از چشمه های آن برای تو بزودی گشوده خواهد شد. آنگاه با بندگان خدا ، به مثال اختلاط آب با هر چیزی ، امتزاج ومعاشرت بنما ، که آب با هر چیز که مخلوط می شود اثر لازم را به آن می دهد وخود از آن اثر نمی پذیرد که بنابر کلام جضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله : «مثل مؤمن خالص ، مثل آب است.»

وبا خدای خود در مقام عبادت وبندگی مانند آب ، صاف و روشن باش که خداوند آب را از آسمان ، با صفت «ظهور » فرستاده است، پس قلب خود را با تقوی و یقین تطهیر کن ، در حالیکه ظاهر بدن و جوارح خود را با آب تطهیر می نمایی .»[3]

منبع: بنیادهای اخلاق اسلامی ، علامه سید عبدالله شبر،چاپ دوم سال 1369،‌ناشر/بنیاد فرهنگی امام المهدی (عج)

    پی نوشت:
  • [1] .سوره فرقان آیه 82
  • [2] .سوره انبیاء آیه 30
  • [3] . مصباح الشریعة ومفتاح الحقیقة ، شرح عبدالرزاق گیلانی ، باب دهم ، صفحه 75

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مرز رفاقت و خصومت

مرز رفاقت و خصومت

وجود دوست برای انسان یک ضرورت است و آدمی می‌باید در زندگی برای خود دوستانی برگزیند و از آن‌ها در امور دینی و دنیایی‌اش استفاده کند و باید با آن‌ها صمیمی باشد.
No image

مقابله با فساد اداری

یکی از بیماری‌ها و معضلات جوامع کنونی، موضوع فساد است.
سلوک فردی و اجتماعی حاکمان

سلوک فردی و اجتماعی حاکمان

در شماره‌های پیشین درمورد ماهیت حکومت و اهداف آن که عبارت بودند از تامین عدالت، امنیت، رفاه و تربیت در جامعه، صحبت به میان آمد در این شماره به تبیین رفتار مطلوب حاکمان در زمینه شخصی و اجتماعی باتوجه به خطبه‌ها و نامه‌های امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه پرداخته شده است.
زیارت عاشورا؛ قرب آمیز و قیام انگیز / قسمت پنجم

زیارت عاشورا؛ قرب آمیز و قیام انگیز / قسمت پنجم

بسم الله الرحمن الرحیم: هذا ما اوصی به الحسین بن علی بن ابیطالب الی اخیه محمد المعروف با بن الحنفیه.....
هدف نهایی هنر؛ رسیدن به رستگاری

هدف نهایی هنر؛ رسیدن به رستگاری

هنر دینی یک سفر تمثیلی از عالم محسوس به عالم روحانی است

پر بازدیدترین ها

عدالت علوی از دیدگاه نهج البلاغه

عدالت علوی از دیدگاه نهج البلاغه

حضرت علی (ع) فرموده‌اند؛ «دوام دولتها وابسته به عدالت گستری است»
رساله حقوق امام سجاد(ع)

رساله حقوق امام سجاد(ع)

اشاره: برخی محققان میراث علمی امام سجاد(ع) را به سه بخش تقسیم کرده‌اند: روایات، ادعیه (به‌ویژه در صحیفه سجادیه)و رساله حقوق.
نگاه قرآن به فقر و فقیران

نگاه قرآن به فقر و فقیران

فقیران و بینوایان قشری از اقشار مستضعف اجتماعی اند که به هر دلیلی ناتوان از دست یابی به وضعیت اقتصادی مناسب و مطلوب بوده و نیازمند یاری دیگر افراد جامعه هستد تا امرار معاش کنند.
Powered by TayaCMS