دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امت واحده مورد نظر قرآن

آیت الله «محمد محمدی ری شهری » اخیرا در گفتگویی ضمن بیان مطلب فوق درباره مفهوم «امت » در قرآن کریم گفت : «امت » به گروهی گفته می شود که مقصد و جهت واحدی دارند و رشته ای میان آنها وجود دارد که افراد را به هم پیوند می دهد از این رو، این کلمه در قرآن برای پرندگان هم به کار رفته است. خداوند، از پرندگان سخن گفته و آنها را در امت بودن، مشابه انسان دانسته است. با این وصف، انسان هایی که در جهتی خاص با هم تشریک مساعی می کنند، یک امت را تشکیل می دهند و این ناظر به یک واقعیت بیرونی است.
No image
امت واحده مورد نظر قرآن
امت واحده مورد نظر قرآن جام جم آنلاین: توحید، اساس وحدت ادیان راستین الهی است و تنها راه رسیدن به اتحاد و انسجام اسلامی مورد نظر قرآن (امت واحده)، جهاد اکبر و خودسازی است. آیت الله «محمد محمدی ری شهری » اخیرا در گفتگویی ضمن بیان مطلب فوق درباره مفهوم «امت » در قرآن کریم گفت : «امت » به گروهی گفته می شود که مقصد و جهت واحدی دارند و رشته ای میان آنها وجود دارد که افراد را به هم پیوند می دهد از این رو، این کلمه در قرآن برای پرندگان هم به کار رفته است. خداوند، از پرندگان سخن گفته و آنها را در امت بودن، مشابه انسان دانسته است. با این وصف، انسان هایی که در جهتی خاص با هم تشریک مساعی می کنند، یک امت را تشکیل می دهند و این ناظر به یک واقعیت بیرونی است. نویسنده کتاب «میزان الحکمه » درباره مفهوم «امت واحده » در قرآن کریم گفت: قرآن کریم در دو جا تاکید می کند که «امت شما، امت واحد است »؛ یکی در سوره مومنون و دیگری در سوره انبیاء. یک احتمال، این است که مقصود این باشد که امت اسلامی، امت واحد است و دینی یکتا دارد و احتمال دیگر، این است که پیامبران الهی و پیروان آنها همگی امتی واحدند و دینی واحد دارند. پیام قابل شرح این آیات، این است که توحید، اساس وحدت ادیان راستین الهی است و اختلافات، از ناحیه مردم و پیرودان ادیان است، نه از ناحیه دین و پیامبران از این رو، احزاب از نظر قرآن، با احزاب در جهان سیاست ، مفهومی متفاوت دارد لذا در سال انسجام اسلامی باید احزاب در درون جامعه ما تجربه کنند که چگونه می توان نظام چندحزبی را در امت واحده تعریف کرد که با انسجام اسلامی و امت واحده تضاد نداشته باشد. رئیس دانشکده علوم حدیث درباره راهکارهای ایجاد وحدت در جامعه اسلامی گفت: شاید کلمه اتحاد به جای وحدت، برای بیان همبستگی و همگرایی، کلمه دقیق تر و بهتری است پس اصطلاح اتحاد و همبستگی را به کار می بریم، اما این که چه عامل و عواملی باعث این همبستگی است، باید گفت که همان عاملی که مایه پیدایش و رشد و بالندگی امتی دانا و توانمند شد و فرهنگ و تمدنی عظیم و ماندگار برای بشر به ارمغان آورد، علی القاعده علت بقا و دوام آن هم هست. ایشان در ادامه افزود: مسلمانان با هر گرایش و اهل هرمنطقه ای که بودند و از هر خون و نژادی که به وجود آمده بودند، تنها دل در گرو آیینی داشتند که خداوند برایشان فرستاده بود. سلیقه ها در دل این گرایش و دلبستگی ذوب می شد. سپس دعواها و کشمکش هایی آغاز شد که رگه هایی از فرهنگ جاهلی در آنها دیده شد. در این درگیری ها زبان، نژاد، قوم، قبیله، حزب و... مطرح شد و عظمت و اقتدار اسلامی، رو به افول گذاشت، اما اکنون باید در نظر داشت که علاوه بر سلیقه ها و گرایش های بومی و منطقه ای و قومی، عامل مهم تر و حیاتی تری می تواند همه را تحت الشعاع خود قرار دهد. نماینده ولی فقیه در سازمان حج و زیارت ادامه داد: همه مومنان باید خط قرمز منبعث از وحی و نصوص دینی را رعایت کنند و به این آیه قرآن توجه کنند که خداوند فرموده است «همه با هم برادرند» اگر مسلمانان وظایف تعیین شده درباره خود و دیگر برادرانشان را در نظر داشته باشند و تکالیف خود را بدانند و حقوق دیگران را به رسمیت بشناسند، بخش عمده مشکلات موجود، حل می شود. متاسفانه مسلمانان بنا به دلایل تاریخی، معرفتی و سیاسی، از اسلام پیامبر(ص) فاصله گرفته اند و بر عالمان و اندیشمندان امت اسلامی فرض است که امت را با اسلام اصیل آشنا کنند تا آنان به تکالیف خود و حقوق دیگران، آشنا شوند. تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)، تنها راه رسیدن به انسجام اسلامی مورد نظر قرآن را، جهاد اکبر و خودسازی دانست و افزود: به فرمایش امام خمینی (ره) با پیروزی در این جهاد، همه چیز و همه کس اصلاح می شود. قرآن، از منظر فردی، طالب مردمی است موحد و خداجو که تنها او را بپرستند و در راه او گام بردارند و در نگاه جمعی، مردمانی را می خواهد که در چارچوب تکالیف تعیین شده حرکت کنند و حقوقشان رعایت شود، با هم برادرانه زندگی کنند و به داد هم برسند و ملاک برتری شان دانش و تقوا باشد، آن هم در پیشگاه خدا که او نکته سنج و دانای به امور است، مردمانی با اخلاق و ادب و در میان خودشان مهربان و در برابر متجاوزان و حریم ناشاسنان توسعه طلب همچون ید واحد و مقاوم و استوار باشند و رسیدن به این هدف، جز با جهاد اکبر و کنار گذاشتن خودبینی ها و خودخواهی امکان پذیر نیست. عضو مجلس تشخیص مصلحت نظام در پایان سخنانش گفت: اگر برنامه ریزی کنیم تا چنین انسان هایی تربیت شوند و معرفت و دانایی گسترش پیدا کند و مردم به وظایف و حقوق خود آشنا شوند و روابط انسانی و برادرانه داشته باشند و خود، پلیس خود باشند و در هر کاری تنها خدا را در نظر داشته باشند و به فرمان هوس نباشند و مومنانه زندگی کنند، مدینه فاضله ای تشکیل می شود که امت مورد نظر قرآن در آن زندگی می کند؛ مدینه ای که از برکات و نعمت های خداوند، بهرمند است و اگر مردم در راه درست، پایداری بورزند، قطعا با آبی گوارا، سیرابشان خواهیم ساخت. منبع ایکنا
روزنامه جام جم

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

بحران پوچ‌گرایی انسان معاصر و معنای زندگی از دیدگاه قرآن

بحران پوچ‌گرایی انسان معاصر و معنای زندگی از دیدگاه قرآن

در این مقاله اصول و مبانی معنای زندگی از دیدگاه قرآن با تکیه بر آراء تفسیری آیت‌الله جوادی آملی مورد بحث قرار می‌گیرد.
حيات سالكانه و حيات عادي مؤمنانه از منظر قرآن كريم

حيات سالكانه و حيات عادي مؤمنانه از منظر قرآن كريم

در اين مقاله بيان شده است كه از منظر قرآن ‌كريم، سطحي برتر از حيات ديني نيز وجود دارد كه مشخصه‌‌‌ی اصلي آن، حركت آگاهانه به مقصد ملاقات با خدا است.
کارکردهای معنویت در عرصه‌های اجتماعی از دیدگاه مقام معظم رهبری

کارکردهای معنویت در عرصه‌های اجتماعی از دیدگاه مقام معظم رهبری

مسأله نوشتار حاضر سلوک معنوی در عرصه‌های گوناگون و نقش بی‌بدیل و بی‌عدیل آن در پیشرفت همه جانبه است که مبتنی بر فرضیه معنویت اسلامی کلید کمال و عنصر کارآمد در همه عرصه‌های حیات طیبه قوام یافته است.
بررسی حیات دین در عصر رسانه‌هاي جديد

بررسی حیات دین در عصر رسانه‌هاي جديد

در واقع ادعاي ما در اين نوشتار اين است که: فرايند جهاني‌شدن فرهنگي و گسترش رسانه‌هاي جديد اجتناب‌ناپذير است؛ باوجود چالش‌ها و بحران‌هايي که به همراه دارد و با مديريتي که از سوي امپرياليسم غرب مي‌شود، امکانات و فرصت‌هايي را براي شبکه‌اي‌شدن دين، همبستگي و هويت‌يابي مسلمانان فراهم مي‌کند.
بررسی جنجال‌های زیست‌گروهی در جنبش‌های نوپدید معنوی ناظر به ایده جیمز بک‌فورد

بررسی جنجال‌های زیست‌گروهی در جنبش‌های نوپدید معنوی ناظر به ایده جیمز بک‌فورد

نگارنده در این مقاله می‌کوشد تا پس از طرح مسئله‌ی جنبش‌های نوپدید و جنجال‌برانگیزی‌، به برخی از فعالیت‌های پرهیاهوی آنان اشاره‌ای داشته باشد. در این مقام به اجمال به بررسی شاهدمثال‌ هر کدام از اتهام‌هایی نظیر: خودكشي و قتل، فريب‌كاري...

پر بازدیدترین ها

قانون جذب

قانون جذب

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
سرمقاله

سرمقاله

Powered by TayaCMS