حامى نبوت، پدر ولایت

به مناسبت 26 رجب وفات حضرت ابوطالب(ع)
به شهادت تاریخ، حضرت ابوطالب علیه السلام قسمت اعظم از عمر شریف خود را در راه دفاع از پیامبر بزرگ اسلام صلى الله علیه وآله گذرانیده و در این مسیر خشم و غضب کفار را به جان خرید.‌
طعنه‌ ‌ها را پذیرفت، رنجها و سختیهاى شعب ابوطالب که در واقع نوعى تحریم سیاسى اقتصادى و فرهنگى قریش بر علیه پیامبر بزرگوار اسلام صلى الله علیه وآله بود را تحمل نمود.‌
در مواضع مختلف با گفتارهاى خود به نثر و شعر، حمایت خود را از پیامبر اکرم (ص) اعلام داشت.‌
فرزندان خود، امیرالمومنین علی(ع) و جعفر را به ایمان به پیامبر اکرم(ص) و قبول اسلام و همراهى و دفاع از آن حضرت امر مى فرمود.‌
در آخرین لحظات زندگى نیز فرزندان و خاندان خود را به حمایت و پشتیبانى از پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وصیت و سفارش نمود.‌
رسول خدا (ص) در رحلت او که با رحلت حضرت خدیجه (س) فاصله چندانى نداشت، آنچنان اندوهگین مى شود که آن سال را عام الحزن “سال اندوه” نام مى نهد.‌
نمونه اى از فضائل و مناقب حضرت ابوطالب در احادیث
در کتب شیعه و سنی، احادیث بسیارى درباره شخصیت و عظمت و بخصوص ایمان و توحید حضرت ابوطالب علیه السلام موجود است که هر شخص با انصافى را بر آن مى دارد که به این امر روشن و آشکار اعتراف کند.‌
علامه امینى رحمه الله در کتاب ارزنده الغدیر جلد 7 و 8، با استفاده از کتب معتبره اهل سنت، احادیث و شواهد بسیار زیادى را در این زمینه نقل مى کند که به عنوان نمونه توجه خوانندگان گرامى را به چند حدیث جلب مى نماییم: ‌
1‌- ‌‌ ‌امیرالمومنین(ع) فرمودند: به خدا سوگند نه پدرم حضرت ابوطالب و نه عبدالمطلب و نه هاشم و نه عبد مناف، هیچکدام بتى را نپرستیدند. به آن حضرت عرض کردند: پس چه چیزى را مى پرستیدند؟ فرمودند: آنها همیشه به طرف کعبه و بردین حضرت ابراهیم علیه السلام نماز مى گذاردند و به دین آن حضرت معتقد بودند.‌
2‌- روزى امیرالمومنین(ع) در رحبه (محلى در کوفه) نشسته بودند و جماعتى از مردم در اطراف آن حضرت اجتماع کرده بودند. شخصى از جاى برخاسته و گفت: شما در این مقامات رفیع و منزلت منیع جاى دارید و حال آنکه پدرت در آتش جهنم گرفتار عذاب است؟‌
حضرت فرمودند: ساکت شو، خدا دهانت را بشکند، سوگند به آن خدایى که حضرت محمد صلى الله علیه وآله را بحق به پیامبرى مبعوث فرمود، اگر پدرم در حق جمیع گنهکاران روى زمین شفاعت کند، خداوند شفاعت آن بزرگوار را در حق آنان قبول مى کند و همه آنها را به شفاعت پدرم داخل بهشت مى کند. آیا پدر من در آتش جهنم معذب باشد در حالى که پسرش قسمت کننده بهشت و جهنم است؟
سوگند به آن خدایى که حضرت محمد(ص) را بحق به پیامبرى مبعوث فرمود، در روز قیامت نور حضرت ابوطالب(ع) همه انوار خلایق را خاموش مى کند مگر پنج نور را 1 - نور پیامبر اکرم(ص) 2 - نور من 3 - نور حضرت فاطمه زهرا(س) 4 - نور امام حسن و امام حسین(ع)5 - نور امامان از فرزندان امام حسین(ع.)‌
آگاه باش! نور حضرت ابوطالب(ع) از نور ما اهل بیت است که خداوند متعال آن نور را دوهزار سال قبل از خلقت آدم خلق کرده است.‌
3‌- امام صادق (ع) فرمودند: ان ابا طالب من رفقاء النبیین و الصدیقین و الشهداء والصالحین و حسن اولئک رفیقا “همانا حضرت ابوطالب(ع)، از رفقا و همنشینان پیامبران و صدیقین و شهدا و صالحین مى باشد و چه خوب همنشینانى هستند.”‌
امام صادق علیه السلام فرمودند: “والله ان ایمان ابى طالب لو وضع فى کفه میزان و وضع ایمان هذا الخلق فى کفه میزان، لرجح ایمان ابى طالب على ایمانهم”‌
به خدا سوگند، اگر ایمان حضرت ابوطالب را در کفه اى از ترازو قرار دهند و ایمان این خلق را در کفه دیگر ترازو، به تحقیق ایمان حضرت ابوطالب بر ایمان آنها برترى خواهد داشت.‌
حضرت على بن موسى الرضا(ع) در پاسخ نامه جناب عبدالعظیم حسنى که از آن حضرت درباره ایمان حضرت ابوطالب سوال کرده بود فرمودند:‌
‌” اما بعد، فانک ان شککت فى ایمان ابى طالب، کان مصیرک الى النار”‌
‌”به نام خداوند بخشنده مهربان، اما بعد اگر تو در ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام شک کنى جایگاه تو در آتش جهنم خواهد بود.”‌

منبع : روزنامه رسالت

جدیدترین ها در این موضوع

بحران پوچ‌گرایی انسان معاصر و معنای زندگی از دیدگاه قرآن

در این مقاله اصول و مبانی معنای زندگی از دیدگاه قرآن با تکیه بر آراء تفسیری آیت‌الله جوادی آملی مورد بحث قرار می‌گیرد. 17 آذر 1395, 7:45

حيات سالكانه و حيات عادي مؤمنانه از منظر قرآن كريم

در اين مقاله بيان شده است كه از منظر قرآن ‌كريم، سطحي برتر از حيات ديني نيز وجود دارد كه مشخصه‌‌‌ی اصلي آن، حركت آگاهانه به مقصد ملاقات با خدا است. 17 آذر 1395, 7:45

کارکردهای معنویت در عرصه‌های اجتماعی از دیدگاه مقام معظم رهبری

مسأله نوشتار حاضر سلوک معنوی در عرصه‌های گوناگون و نقش بی‌بدیل و بی‌عدیل آن در پیشرفت همه جانبه است که مبتنی بر فرضیه معنویت اسلامی کلید کمال و عنصر کارآمد در همه عرصه‌های حیات طیبه قوام یافته است. 17 آذر 1395, 7:44

بررسی حیات دین در عصر رسانه‌هاي جديد

در واقع ادعاي ما در اين نوشتار اين است که: فرايند جهاني‌شدن فرهنگي و گسترش رسانه‌هاي جديد اجتناب‌ناپذير است؛ باوجود چالش‌ها و بحران‌هايي که به همراه دارد و با مديريتي که از سوي امپرياليسم غرب مي‌شود، امکانات و فرصت‌هايي را براي شبکه‌اي‌شدن دين، همبستگي و هويت‌يابي مسلمانان فراهم مي‌کند. 17 آذر 1395, 7:44

بررسی جنجال‌های زیست‌گروهی در جنبش‌های نوپدید معنوی ناظر به ایده جیمز بک‌فورد

نگارنده در این مقاله می‌کوشد تا پس از طرح مسئله‌ی جنبش‌های نوپدید و جنجال‌برانگیزی‌، به برخی از فعالیت‌های پرهیاهوی آنان اشاره‌ای داشته باشد. در این مقام به اجمال به بررسی شاهدمثال‌ هر کدام از اتهام‌هایی نظیر: خودكشي و قتل، فريب‌كاري... 17 آذر 1395, 7:44

پر بازدیدترین ها

قانون جذب

15 آذر 1395, 7:2

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است. 15 آذر 1395, 7:22

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد. 15 آذر 1395, 7:29

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبشهای معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت های نوظهور با تکثرگرایی، شک گرایی، احساسگرایی، ناعقل گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون میکنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر میدهند. 13 آذر 1395, 20:46