دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نگاهی به جایگاه و اهمیت کار در اسلام

یکی از ارکان‌های  اساسی در زندگی اجتماعی، جهاد و کار و کوشش انسان‌ها می‌باشد.
نگاهی به جایگاه و اهمیت کار در اسلام
نگاهی به جایگاه و اهمیت کار در اسلام
نویسنده: نسترن علوی زادگان

یکی از ارکان‌های  اساسی در زندگی اجتماعی، جهاد و کار و کوشش انسان‌ها می‌باشد. کار و فعالیت در جامعه دارای نقش و کارکرد اساسی است. کار و جهاد، یک جامعه را به مرزهای توسعه و ترقی نزدیک ساخته و باعث آبادانی و رشد آن سرزمین می‌شود، علاوه بر آن کار و فعالیت، نتایج ارزنده ای را در جسم و روح انسان دارد. با توجه به فواید و نتایج مثبت کار در اجتماع و روحیه فرد، آموزه‌های اسلام به کار و جهاد اهمیت زیادی می‌دهد.

کار کردن فقط به معنای داشتن شغلی معین در جامعه نمی‌باشد، بلکه فرد باید در هر جایگاه و هر سنی، اهل سعی و کوشش باشد و بتواند در شکوفایی مادی و معنوی و رشد اجتماع، نقش مفیدی ایفا نماید. ارزش کار، فقط به لحاظ مادی و کسب درآمد و ثروت نیست، کار همگانی باعث رشد و توسعه یک جامعه گشته و کشور را به سوی شکوفایی اقتصادی و پیشرفت اجتماعی سوق می‌دهد و اعضای آن جامعه را انسان‌های ی فرهیخته و سالم بار می‌آورد.

کار و کوشش یکی از نمودهای شکر گذاری از نعمت‌ها و الطاف خداوند می‌باشد. خداوند به انسان نعمت‌های  زیادی عطا نموده و تمام نیازها و احتیاجات مادی و معنوی زندگی او را فراهم ساخته است، بهره برداری از این نعمت‌ها و کار و کوشش برای استفاده از آنها در جهت رشد جامعه، یکی از روش‌های  قدردانی و سپاسگزاری از خداوند است. در واقع خداوند مسیرهای توسعه و پیشرفت جامعه را در گستره زمین پراکنده ساخته است و با کار و مجاهدت همگانی می‌توان از این منابع و امکانات در جهت آبادانی و عمران سرزمین و میهن خویش بهره برد. این کار نیازمند جهاد عمومی و تحمل مشکلات و سختی‌های  راه است و به این ترتیب توسعه و آبادانی یک کشور در کار و جهاد اقتصادی نهفته است.

کار و کوشش شبانه روزی از ویژگی‌های  سیره انبیاء و ائمه اطهار بوده است. نگاهی به شیوه و روش زندگی رهبران دینی گویای این مسئله است که ایشان در کنار امور دینی و عبادت خداوند، از کار و فعالیت اقتصادی غافل نمی ماندند، پیامبر اکرم (ص) همواره، امت خویش را به کار و جهاد دعوت می‌نمودند، ایشان در زمینه اهمیت معنوی کار و جهاد می‌فرمایند:

«کسی که روزی خود را با کار و تلاش تهیه کند، در قیامت در شمار انبیا قرار می‌گیرد و ثواب آنان را دریافت
    می‌کند.» (مستدرک الوسایل، ج2، باب 8، حدیث 8)

این مسئله، اهمیت و ارزش کار را نشان می‌دهد که انسان مجاهد و کارگر را همتراز با انبیاء قرار می‌دهد.

ائمه اطهار نیز در کنار اینکه تعالیم و آموزه‌های  دینی و معنوی را بسط می‌دادند، به فعالیت اقتصادی و کار نیز اهمیت می‌دادند. حضرت علی (ع) نیز در کنار اینکه به فرایض و امور معنوی می‌پرداختند، به صورت شبانه روزی به اموری چون باغداری، کشاورزی و حفاری قنات مشغول بودند و در جهت پیشرفت و ترقی مادی و اقتصادی جامعه تلاش می‌نمودند. حضرت صادق (ع) نیز با اینکه در زمینه گسترش علم و دانش فعالیت می‌نمودند، به کشاورزی و کار در مزرعه نیز می‌پرداختند. امام کاظم (ع) نیز در مزرعه خودشان به فعالیت مشغول بودند.

پیشوایان دینی و امامان معصوم، مسلمانان را از بیکاری و تنبلی پرهیز می‌کردند. ایشان همواره یاران و اصحاب خود را به کار و کوشش دعوت نموده و از تنبلی و سربار بودن دیگران برحذر می‌داشتند. بیکاری و تنبلی باعث می‌شود تا انسان نتواند نیازها و خواسته‌های  خود را تامین نماید و سربار دیگران شود. رسول اکرم (ص) به یارانش فرموده‌اند:

«ملعون من القی کلّه، علی النّاس.

هر کس بار زندگی خود را بر دوش مردم اندازد، ملعون است.» (وسایل الشیعه، ج12، ص18)

انسان باید سعی نماید با کار و فعالیت نیازها و احتیاجات خود را برطرف کند.

از اینجا اهمیت و ارزش کار در اسلام مشخص می‌شود، چرا که کار و فعالیت در زندگی اجتماعی و شخصی انسان، نتایج و آثار مثبتی دارد. انسان با کار و پشتکار می‌تواند به هدف و آرمان زندگی خود دست یابد. جهاد و کوشش وسیله ای است که فرد را به سوی اهداف و مقاصدش رهنمون می‌سازد. تنها با سعی و تلاش می‌توان به هدف‌های  بلند و بزرگ دست یافت. کار و فعالیت باعث بی نیازی فرد از دیگر افراد گشته و احساس عزت نفس و کرامت را در وجود انسان ایجاد می‌نماید. چنین فردی خود را بی نیاز دیده و هرگز در برابر دیگران، دست نیاز خود را پیش نمی‌کشد.

کار، فرد را از بیکاری و تنبلی جدا کرده و انگیزه سعی و کوشش را در روحیه آدمی زنده می‌سازد و باعث تربیت اخلاقی و پرورش شخصیت فرد می‌گردد. کار کیمیاست و مس وجود انسان را به طلا تبدیل می‌نماید. انسان مجاهد با دوری از بیکاری فاسد کننده، خود را به سوی تعالی اخلاقی و جهاد معنوی نزدیک می‌سازد. کار استعداد و توانایی انسان‌ها را پرورش و شکوفا می‌کند، فرد با کار و مساعی، مهارت‌ها و توانایی‌های وجودی خود را کشف و آنها را توانمند می‌کند.

از طرف دیگر، کار نوعی ورزش تلقی می‌گردد، فعالیت جسمانی حاصل از کار باعث سلامتی جسم و رفع بیماری‌ها از او می‌شود. از این رو کار و فعالیت، سلامتی جسم را در پی دارد و فرد را از تن پروری رها می‌سازد. کار با مشغول ساختن ذهن و تفکر آدمی به مسائل و امور باعث سلامت ذهن و تقویت روحیه آدمی می‌شود. همواره انسان‌های ی که دوران زندگی خود را به فعالیت و تلاش اختصاص داده‌اند، از جسم و روحی سالم برخوردارند. نتایج مثبتی که برای کار ذکر شد، مربوط به فعالیت‌های است که از لحاظ اقتصادی و مادی برای اجتماع سودمند باشد، از این رو در گزینش کار مورد نظر باید این مسئله را در نظر داشت که کار مولد، پرثمر و خلاق می‌تواند در پیشرفت جامعه و تولید مفید نقش داشته باشد. باید کاری را انتخاب نمود که به فعالیت رسمی و شرعی مربوط باشد و اشتغال کاذب یا غیر قانونی نه تنها مثمر ثمر نبوده، بلکه باعث تخریب و عقب ماندگی جامعه می‌گردد. بنابراین توجه به نوع و سنخ فعالیت اقتصادی و مطابقت دادن آن با اصول شرعی و قانونی جامعه لازم می‌باشد.

مقاله

نویسنده نسترن علوی زادگان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

بحران پوچ‌گرایی انسان معاصر و معنای زندگی از دیدگاه قرآن

بحران پوچ‌گرایی انسان معاصر و معنای زندگی از دیدگاه قرآن

در این مقاله اصول و مبانی معنای زندگی از دیدگاه قرآن با تکیه بر آراء تفسیری آیت‌الله جوادی آملی مورد بحث قرار می‌گیرد.
حيات سالكانه و حيات عادي مؤمنانه از منظر قرآن كريم

حيات سالكانه و حيات عادي مؤمنانه از منظر قرآن كريم

در اين مقاله بيان شده است كه از منظر قرآن ‌كريم، سطحي برتر از حيات ديني نيز وجود دارد كه مشخصه‌‌‌ی اصلي آن، حركت آگاهانه به مقصد ملاقات با خدا است.
کارکردهای معنویت در عرصه‌های اجتماعی از دیدگاه مقام معظم رهبری

کارکردهای معنویت در عرصه‌های اجتماعی از دیدگاه مقام معظم رهبری

مسأله نوشتار حاضر سلوک معنوی در عرصه‌های گوناگون و نقش بی‌بدیل و بی‌عدیل آن در پیشرفت همه جانبه است که مبتنی بر فرضیه معنویت اسلامی کلید کمال و عنصر کارآمد در همه عرصه‌های حیات طیبه قوام یافته است.
بررسی حیات دین در عصر رسانه‌هاي جديد

بررسی حیات دین در عصر رسانه‌هاي جديد

در واقع ادعاي ما در اين نوشتار اين است که: فرايند جهاني‌شدن فرهنگي و گسترش رسانه‌هاي جديد اجتناب‌ناپذير است؛ باوجود چالش‌ها و بحران‌هايي که به همراه دارد و با مديريتي که از سوي امپرياليسم غرب مي‌شود، امکانات و فرصت‌هايي را براي شبکه‌اي‌شدن دين، همبستگي و هويت‌يابي مسلمانان فراهم مي‌کند.
بررسی جنجال‌های زیست‌گروهی در جنبش‌های نوپدید معنوی ناظر به ایده جیمز بک‌فورد

بررسی جنجال‌های زیست‌گروهی در جنبش‌های نوپدید معنوی ناظر به ایده جیمز بک‌فورد

نگارنده در این مقاله می‌کوشد تا پس از طرح مسئله‌ی جنبش‌های نوپدید و جنجال‌برانگیزی‌، به برخی از فعالیت‌های پرهیاهوی آنان اشاره‌ای داشته باشد. در این مقام به اجمال به بررسی شاهدمثال‌ هر کدام از اتهام‌هایی نظیر: خودكشي و قتل، فريب‌كاري...

پر بازدیدترین ها

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

در این مقاله تلاش میشود تا به بررسی جنبش‌های نوپدید دینی به عنوان محصول جهانی‌شدن در حوزه معنویت پرداخته شود.
علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

مقاله حاضر به بررسي وجوه همگرايي يا واگرايي بين علم و معنويت مي‌پردازد. موضوع ارتباط یا جدایی بین علم و معنویت از گذشته وجود داشته و در حال حاضر نیز منشأ بحث‌های فراوانی بین اندیشمندان است.
جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
Powered by TayaCMS