دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اسلام دین محبّت و مهرورزی

مهر و محبّت، سرمایه‌ای است که خداوند در قلب انسان قرار داده است.
اسلام دین محبّت و مهرورزی
اسلام دین محبّت و مهرورزی
نویسنده: جمیله مهدوی‌نیا

مهر و محبّت، سرمایه‌ای است که خداوند در قلب انسان قرار داده است. قلبی که در دین ما جایگاه خداست. قلبی که تمامی ارزش انسان بنا به مشیت و نورانی بودن آن است. قلبی که ایمان، یقین و عشق به حق و مهرورزی نسبت به خلق خداست. قلبی که صاحبش از آن مراقبت و مواظبت می‌کند تا جایگاه اخلاق ناپسند نشود.

حضرت علی(ع) فرموده‌اند: قلب خالی از صفات مثبت و محروم از مهر و محبّت صاحبش، موجودی بی‌فایده و بدون ارزش است. بزرگی و بلندی‌ بدن در صورتی که قلب خالی از حقیقت‌ها و مثبت‌اندیشی باشد، سودی ندارد.

رسول خدا(ص) فرموده‌اند: هنگامی که قلب انسان از تمامی ویژگی‌های ناپسند پاک باشد، تمامی اعضای بدنش پاک خواهد شد و اگر قلب آلوده باشد، تمام وجودشان آلوده می‌شود و در حدیثی دیگر حضرت رسول(ص) فرموده‌اند: برای خدا در زمین ظرف‌هایی است. آگاه باشید که آن ظرف‌ها قلب‌هاست. محبوب‌ترین آن ظرف‌ها در نزد خداوند مهربان‌ترین و صاف‌ترین و سخت‌ترین آنهاست. مهربان‌ترینش نسبت به برادران انسانی و ایمانی، صاف‌ترینش از گناهان و سخت‌ترینش در استقامت و پایداری در راه خداست.

اسلام دین زندگی و جهانی و ابدی است و قانون آن برای سعادت دنیا و ‌آخرت است. تمامی قوانین و برنامه‌های آن برای توحید و ایمان به خدای مهربان است. محبّت یکی از ارزش‌مندترین صفت‌های بشری است که از شرایط اساسی ایمان است.

امام صادق(ع) فرموده‌اند: اگر محبّت کسی را در دل داری به او بگو دوستت دارم؛ زیرا ابراز محبّت موجب پایداری دوستی می‌شود.

پیامبر اسلام(ص) فرموده‌اند: سوگند به خداوندی که جان من در اختیار اوست. هرگز وارد بهشت نمی‌شود؛ مگر اینکه ایمان بیاورد و مؤمن واقعی باشد. مؤمنان واقعی کسانی هستند که یکدیگر را دوست داشته باشند و به همدیگر محبّت کنند.

امام کاظم(ع) فرموده‌اند: در کتاب آسمانی انجیل نوشته است: خوشا به آن جامعه‌ای که افرادش به یکدیگر مهر می‌ورزند. آنان نیز روز قیامت، مورد مهر و لطف الهی خواهند بود.

مهرورزی و دگر دوستی از عالی‌ترین ارزش‌های انسانی است که انبیا و پیامبران و انسان‌های شایسته به این ارزش دست پیدا می‌کنند.

پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند: اساس عقل، بعد از ایمان مهرورزی و دوستی با مردم است.

امام باقر(ع) دین را چیزی جز مهر و مهرورزی نمی‌داند.

مقاله

نویسنده جمیله مهدوی‌نیا

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مشتركات قرآن و نهج البلاغهʁ)

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد.
قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد.
قرآن در نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد.
قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است»
جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست ؛ بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زمان ایشان شمولیت داشته است و اكنون همانند كتاب مقدس انجیل صرفا براى استفاده فردى قابلیت دارد.

پر بازدیدترین ها

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

قرآن پيروان خود را به مطالعه تاريخ گذشتگان فرامى‏ خواند و با تكرار و تأكيد زياد به پيروانش دستورمى ‏دهد به سير و سفر بپردازند و از نزديك نشانه ‏هاى تاريخى را مشاهده نمايند تا انديشه آنها بارور شود و سطح فكر و فرهنگشان ارتقا يابد.
قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است»
اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم ʃ)

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (3)

ايجاز "حذف" آن است كه كلماتي را در كلام به واسطة وجود قرينه حذف كنند؛ مثل: «جاهدوا في الله حقّ جهاده» (حج: 78)؛ يعني في سبيل الله. آنچه مطلوب نظر بلغا و ادباست، ايجاز قصر است كه به واسطة رعايت آن، مراتب بلاغت تفاوت مي كند، و هر كس بيشتر اين نوع ايجاز را رعايت كند، بليغ تر و عظمت كلام او بيشتر خواهد بود. در آيات قرآن، ايجاز قصر بسيار است؛ از جمله: «الا له الخلق و الامر» (اعراف: 54) - «و اعّدو لهم ما استطعتم من قوّه» (انفال: 60).
اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم ʂ)

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (2)

عرب پيش از نزول قرآن گاهي در شعر خود از اين تنوّع صورت بهره مي برد؛ امّا اغلب به دليل اسراف و تكرار، اين تنوّع آنان به ملال مي انجاميد. در نثر، چه مرسل و چه مسجّع، نيز چنين سلامت و رواني و حلاوتي كه در قرآن مشهود است، سابقه نداشت و در بهترين نثرهاي عرب عيبهايي يافت مي شد كه از سلامت و رواني تركيب آن مي كاست و امكان نداشت مثل قرآن قابل ترتيل باشند. اگر هم براي ترتيل آن پافشاري مي شد، بوي تكلّف از آن به مشام مي رسيد و از شأن كلام مي كاست.
برخی مستندات قرآنی نهج ‏البلاغه

برخی مستندات قرآنی نهج ‏البلاغه

وهمانا امامان تدبيركنندگان امر خداوند برمردمان وكارگزاران بربندگان اويند. كسي به بهشت نرود جز اينكه او را شناخته باشند و او نيز آنان را بشناسد و به آتش درنيايد جز آنكس كه منكر آنان بوده و ايشان نيز او را نپذيرفته و محرم ندانند.
Powered by TayaCMS